〈書戊申定公名宋而書宋人之類所以從其質也後世不明此義則有以諱易人之名者又有以諱人之姓者詩書則諱臨文則諱嫌名則諱二名〉
〈則偏諱愚者違禮以爲孝謟者獻佞以爲忠忌諱繁名實亂而春秋之法不行矣嚴氏曰並見詩輯李氏曰見集觧桓六年見旁通朱善詩經解頤〉
〈來而雝雝至而肅肅此諸侯助祭之容也薦其廣牡相其肆祀此諸侯助祭之職也相維辟公天子穆穆謂諸侯助祭而天子得遂其深逺之容也。〉
〈假哉皇考綏予孝子謂諸侯助祭而皇考有以安我孝子之心也莫强於人也而文王之宣通哲知則有以盡人之道莫顯於德也而文王之允文〉
〈允武則有以備君之德其道德之效下有以安乎人上有以及乎天逺有以昌厥後則文王之所被者廣矣故能安我以眉壽介我以繁祉使我得〉
〈以享右乎烈考文母愈乆而不朁用節綏乎孝子之實也即克昌厥後之實也劉玉汝詩纘緒有起辭也下有所指如有瞽有客本句即見。有駜次〉
〈句見此至第三句方見文法也其稱天子豈以先祖既享祭祖將徹爲徹者之言歟又豈武王始有天下故爲諸侯助祭者而言歟竊謂上言辟公〉
〈則下言天子措辭當然又前段未祭以前則稱天子後段既祭乃稱孝子與又此詩先述諸侯次說天子先說助祭次言已祭然後稱頌祖德既以〉
〈錫福終之。而又言奉祭。大抵此詩皆倒說又是一體豈以徹自下始而義亦有取於此歟。此篇見爲武王祭文王者以言天子言皇考文母也。見其〉
〈爲徹者。以周禮論語證之而甚明也。詳詩之意所言。爲助祭受釐以後事其爲徹時所歌亦可見。然祭將畢矣。俎將徹矣。而君臣猶同其敬。既受福〉
〈矣。而猶有親愛不已奉承無窮之意焉。當此之時。安有既灌以往不是觀之患哉李公凱句解有來雝雝成王舉禘祖之禮而諸侯之以職未祭者〉
〈雝雝乎其和至止肅肅至止於廟也。肅肅乎其敬。相維辟公。助其祭者辟公諸侯也天子穆穆主其祭者。穆穆天子也。於薦廣牡。其薦進是慱碩肥〉
〈腯之牡牛也相予肆祀。辟公實助我以肆陳其禮假哉皇考。成王於是惟原得禘之由檣之樂歌以告太祖曰大哉我皇考武王綏予孝子安我孝〉
〈子以已成之業宣哲維人又用宣通智哲之人以輔之於内文武維后文德武功之諸侯以輔之於外燕及皇天。其燕安之效上及于天。克昌厥後。〉
〈故能昌大其後代今得以居王位行禘禮綏我眉壽。上天享之。而安我以眉壽之福介以繁祉介我以繁多之祉既右烈考非惟使我獲右於文王〉
〈亦右文母。亦又獲右於文武是皆武王之力盡予小子所能致哉謝升孫詩義斷法有來雝雝止天子穆穆諸侯之助祭者其來雝雝其至肅肅。〉