〈有急緩不敏事之意助祭之人則有諸侯之尊爲天子者則有穆穆之容。此又形容其一時在廟敕祭氣象如此於薦廣牡而下四年則言諸侯薦〉
〈廣牡以助祭事庶乎文王來享以安我孝子之心稱孝子者親親之辭也假哉皇考總宣哲維人以下四句綏手孝子總綏我眉壽以下四句宣哲〉
〈維人以下四句則言文王之德安于人而格于天所以能昌盛哉使嗣之人也。人為萬物之變維通與智。所以盡人之道文武之德所談者甚衆。故〉
〈曰備君之德堯之德廣運亦曰乃武乃文而已。人道立故天道成。是以能安人者則能燕及於天也。天之佑君者美大於予以賢子孫是以能熙及於〉
〈天則能昌我後嗣也綏我眉壽下四句則承上章而言所以綏我之實如此故我所以得享右乎烈考無文母也 胡一桂附録纂䟽愚按謂以文〉
〈母證之則烈考爲文王無疑此詩為武王祭文王之詩亦無疑矣。李氏曰。見集解曹氏見詩說許謙名物鈔雝 武王祭文王 傳 周禮太〉
〈祝注。右讀爲侑謂祭祀侑勸尸食而俸文音奉下同題下及徹。帥學士而歌徹樂師文云大師誤說者則廉成也盖徹祭下詳禮䟽恐當有器字〉
〈劉瑾通釋愚按諸侯之來者非一故以雝雝言其和其至止於廟中也。故以肅肅言其敬又按先儒於介字皆訓助。未傳於此章亦然而於他詩〉
〈皆訓天其義可至見也。朱子語録。王介甫曰。並見讀詩記輔氏曰並見童子問嚴氏曰。見詩録。曹氏曰。見詩就。李迂仲曰。見集解。春官。見名物鈔〉
〈胡庭芳曰見纂䟽。梁益旁通周人以諱事神。左氏莊公六年魯申繻白。周人以諱事神名終將諱之。 君父之名君子雖不敢斥言然權卒哭〉
〈之後倉故諱所謂舍親盡之祖而諱新死者。故云以諱事神名者。生者之名終則諱之者人死曰終名終曰諱自高祖至父皆不敢斥言故云名終〉
〈將諱之。周人諱。殷人不諱。 享右祭祀周 禮春官大祝辨九橕以享右祭祀 右讀爲侑侑勸户食而拜也像與拜同九拜者一曰稽首拜頭至〉
〈地二曰頓首拜頭叩地三曰空首拜頭至手今謂之拜手四曰振動動音董謂以兩手相撃五曰言拜謂拜而后稽顙六曰㐫拜謂稽顙而后拜七〉
〈曰竒拜謂先屈一膝奇喜基八曰褒拜。褒音報。即今之再拜九曰肅拜但俯下手如今之揖也。毛萇傳鄭玄箋有來雝雝至相予肆祀 傳云。相。助〉
〈廣。大也。箋云。雝雝。和也。肅肅。敬也。有是來時。雝雝然。既至止而肅肅然者。乃助王禘祭百辟與諸侯也。天子是時則穆穆然於進大牡之牲。百辟與〉
〈諸侯。又助我陳祭祀之饌。言得天下之歡心。 假哉皇考至文武維后傳云。假。嘉也。箋云。宣。遍也嘉哉君考斥文王也。文王之德。乃安我孝子。謂〉