〈受命定其基業也又徧使天下之人有才知。以文德武功爲之君故。燕及皇天至介以繁祉 傳云燕。安也。繁多也。文王之德安及皇天謂降瑞應〉
〈無變異也。又能昌大其子孫。安助之以考壽與多福祿。 既右烈考亦右文母。 傳云烈考武王也文母大妣也。箋云烈光也子孫所以得考壽與〉
〈多福者乃以見右助於光明之考與文德之母歸美焉孔穎達正義有來雝雝 毛以爲有是從彼本國而來其顔色雝雝然而柔和既至止於此〉
〈則容貌肅肅然而恭敬助祭事者維為國君之諸公於是時天子之容。則穆穆然而美言助祭者敬和祭者又美賓主各得其宜文指言助祭之事〉
〈於我天子薦進大牡之牡其時辟公助祭。陳其祭祀之饌言得天下之歡心。由太祖德及使之然可嘉美哉君考文王。其德被於後世。能安定我之〉
〈孝子故今爲天下所歸是可嘉也皇考遍使之有才智者維天下之人謂皇考行化教之令之。有智所以然者由以文德武功。維爲之君故也由皇〉
〈考能徧使民智故孝子得安皇考之德又能安及皇天使無三辰之災。而有徵祥之瑞以此爲天所祐。故能昌大其後之子孫。令長有天下以今褅〉
〈祭。則皇考又安祐我之孝子得年有秀眉之壽。光大孝子以繁多之福也。我孝子非徒爲皇考所福既見祐助於光明之考。亦見祐助於文德之母。〉
〈言武王大姒以皇考之故。亦祐助孝子也。 鄭唯辟爲卿士公謂諸侯。又以介爲助爲異。餘同。 傳相。助。廣大。 正義曰。釋詁云。相。助勴也俱訓爲〉
〈勴。是相得爲助。廣是寬博亦大之義。傳於烈文辟公皆斥諸侯無卿士之義。則此辟亦非卿士當謂國君諸公也故王肅云來助祭者維國君諸公〉
〈天子穆穆然以美德爲之王。 箋雝雝至歡心。 正義曰。雝雝和。肅肅敬樂記文也。和在色。敬在心。和敬。賢者之常因來至異文而分之耳。其實常〉
〈雝肅也。以序言禘故云助王禘祭孝子當慤而趨言穆穆者以孝子於祖父則爲子孫之容若非對神前則可爲穆穆也言於薦大牡之牲舉其祭〉
〈時所用楚茨所謂潔爾牛羊以往烝嘗。或剝或烹之類是助王陳祭祀之饌言其得天下之歡心。此言肆祀。箋以爲陳祭祀之饌牧誓云商王受昏〉
〈棄厥肆祀注云肆祀祭名者。以祭必肆之故言肆祀。尚書指其紂之所棄故知祭名。此言所助。是其爲肆。故不以爲祭名理亦相通也。 傳假嘉〉
〈正義曰。釋詁文。 箋宣遍至君故。 正義曰。宣遍釋言文釋詁云。皇君也。此太祖宜爲一代始王。故知嘉哉君考斥文王也閔予小子皇考與皇祖〉
〈相對。故知皇考爲武王此則下有烈考爲武王故知皇考爲文王考者。成德之名。可以通其父祖故也。祭法云。父曰考。祖父曰王考曾祖曰皇考。此〉