〈與閔子小子非曾祖亦云皇考者。以其散文取尊君之義故父祖皆得稱之。安我孝子言其享有天下。故知謂受命定其基業述皇考一人之德。而〉
〈言文武故知謂文德武功。即文王有聲所云文王受命有此武功是文王有文有武也並舉文武者。文以教化。武以除暴。暴止教興故人皆有才智〉
〈也。菚繁多至福禄 正義曰昭二十八年。左傳曰惡直醜正寔繁有徒是繁爲衆之義故爲多也。天之監下作爲徵祥。今言皇考之德能安及皇〉
〈天。故知謂降瑞應也。以此福慶流及後昆故言文能昌大其子孫。子孫旣蒙其福。今祭而得禮故文王之神安我孝子以壽考子之以福禄。上言綏〉
〈子孝子。是皇考綏之。今立綏我眉壽。亦是皇考綏之以覆成上意也。傳烈考至大姒 正義曰。以太祖為文王皇考當之矣而别言烈考。故知爲武〉
〈王。即洛誥所云烈考武王弘朕恭一也。彼注以烈爲威此菚以烈爲光者。義得兩通故也。文母繼文言之雖大姒自有文德。亦因文王而稱之也此〉
〈非頌所主而言之者明時得祐之多故歸美馬陸德明釋文相維息亮反。助也注也辟公音壁君也注同於薦。鄭如字。王音鳥。假哉音暇嘉也徐古〉
〈雅反宣悊。音哲本亦作哲同宣遍。音遍下同才知音智克昌如字或云文王名此禘於文王之詩也周人以諱事神不應犯諱當音處亮及瑞應。應〉
〈對之應既右。音祐下同助也大姒音泰下同姒文王妃毛居正六經正誤注助之以考壽作助誤。助从且不从旦也。要義父祖皆得稱皇考見正義〉
〈蘇頴濱集傳其來也和。其至也敬。其助者公侯。其薦者天子也。故於其薦大牲也皆助陳其饌。言得天下之歡心也。大哉我皇文考文王之安我也。〉
〈其臣明哲。其君文武。故能安人以及於天天地神人莫不蒙享其利故能昌其後嗣。安之以眉壽助之以多福。然非獨文王之致也文母大姒之德〉
〈亦有以右我矣大禘之禮先王之臣有與祭者。故於是稱宣哲維人為李迂仲黄實夫集解李曰有來雝雝至止肅肅言其來也則雝雝而和。及其〉
〈至也則肅肅然而欽爲此詩者誰與乃助祭之諸侯也諸侯之所以助祭者。以天子則穆穆想夫在宗廟之中祭祀之時容止可觀也三家者以雝〉
〈徹。子曰相維辟公天子穆穆奚取於三家之堂三家之祭。其祭宗廟。果有穆穆之天子乎果有助祭之諸侯乎雖歌此詩何足取哉三代之時其祭〉
〈祀也天子則穆穆諸侯則肅雝觀其容止。則其心可見矣。至於三家之祭則其心已懷僭竊之謀矣想其容止。亦無復三代之時則徒歌其詩何所〉
〈補哉。天子薦進大牡之牲而諸侯之助祭。則陳其祭祀之饌言其得四海之歡心如此大哉大祖也父謂之考祖亦謂之皇考綏其子孫使其臣則〉