〈人不學不知道子夏曰百工居肆。以成其事君子學以致其道故禮曰十年曰幼學論語曰吾十有五而志于學三十而立又生而知之者上也。學〉
〈而知之者次也是以雖有自然之性。必立師傅焉論語讖曰五帝立師三王制之傳曰黄帝師力牧。顓頊師緑圖帝嚳師赤松子帝堯師務成子帝〉
〈舜師尹壽禹師國先生湯師伊尹文王師吕望武王師尚父周公師叔孔子師老聃天子太子諸侯世子皆就師於外。尊師重先王之道也。禮曰〉
〈有來學者無往教者也易曰。匪我求童蒙童蒙求我。王制曰。小學在公宫南之左太學在郊又曰天子太子群后之太子公卿大夫之元士嫡子皆〉
〈造焉父所以不自教子何爲世瀆也又授之道當極說陰陽夫婦變化之事不可父子相教也。師弟子之道有三。論語曰。朋友自逺方來明友之道〉
〈也又曰回也視予猶父也父子之道以君臣之義教之君臣之道也天子立辟廱何所以行禮樂宣德化也辟者璧也象壁圓又以法天於廱水側〉
〈象教化流行也。辟之爲言積也積天下之道德也廱之爲言壅也壅天下殘賊。故謂之辟廱也。王制曰天子曰辟廱諸侯曰泮宫外圓者欲使觀之平〉
〈均也。又欲言外圓内方明德當圓行當方也不言圓辟何又圓於辟何以知其圓也。以其言辟也。何以知其外也又詩云思樂泮水薄采其荇詩訓〉
〈曰。水圓如璧。諸侯曰泮宫者。半於天子宫也。明尊卑有差。所化少也。半者。象璜也。獨南面禮儀之方有水耳。其餘壅之言垣宫名之别尊卑也明不〉
〈得化四方也。不曰泮廱何。嫌。但半天子制度也詩云穆穆魯侯。克明其德既作泮宫。淮夷攸服。鄉曰庠里曰序庠者庠禮義也。序者。序長幼也禮五〉
〈帝記曰。帝庠序之學。則父子有親。長幼有序善如爾舍。明令必次外然後前民者也。未見於仁。故立庠序以導之也教民者皆里中之老而有道德者〉
〈爲右師教里中之子弟以道藝孝悌行義立五帝之德。朝則坐於里之門弟子皆出就農而復罷示如之皆入而復罷其有出入不時。早晏不節。有〉
〈過故使語之。言心無由生也若既收藏皆入教學立春而就事其有賢才美質如學者足以開其心頑鈍之民亦足以别於禽獸而知人倫故無不教〉
〈之民孔子曰以不教民戰。是謂棄之明無不教民也天子所以有靈臺者何。所以考天人之心察陰陽之會。揆星度之證驗爲萬物獲福無方之元〉
〈詩云經始靈臺天子立明堂者所以通神靈。感天地正四時。出教化宗有德章有道。顯有能褒有行者也。〉魏辟廱〈魏志文帝〉
〈正始二年初通論語使太常以太牢祭孔子於辟廱以顔回配五年五月講尚書七年十月講禮記亦如之 甘露二年五月辛未。幸辟廱會命羣〉