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不復見。得其緒言遺事。當記録寳藏。况其文章乎。公之孫師仲録公之詩二十五篇以示。其三復大息。以想見公之大略云。元符四年十月二十三

日。眉陽蘇某書豫章文集書陳亞之詩後。岷山之發江。僅若瓮口。淮岳祠柏。力能泛觴。卒之成川注海。以其所從來逺也。學問文章。震耀一世。考

其祖曾發源必有自。陳氏昆仲多賢。是中將有名世者。觀吏部公之詩可謂源清矣。金陵覧古詩文獻通考金陵覧吉詩三卷。陳氏曰。虞部員

外郎楊備撰。億之弟也。蘇才翁詩集文獻通考蘇才翁集一卷。晁氏曰。蘇舜元字才翁。子美兄也。工草隷詩章豪麗。晁君成詩集文獻通考

晁君成集十卷。别集一卷。陳氏曰。新城令晁端友君成撰。東坡爲作序。補之其子也。東坡序略曰。晁君成。君子人也。吾與之游三年。知其爲君

子。而不知其能文與詩。而君亦未嘗一語及此者。其後君既没。其子補之出君之詩三百六十篇。讀之而驚曰。嗟乎詩之指雖㣲。然其美惡高下。猶

有可以言傳而指見者。至於人之賢不肖。其深逺茫昧難知。盖甚於詩。今吾尚不能知君之能詩。則其所謂知君之爲君子者。果能盡知之乎。君以

進士得官。所至民安樂之。惟恐其去。然未嘗以一言求於他人。凡從事二十三年。而後改官以没。由此觀之。非獨吾不知。舉世莫知之也。君之詩清

厚静深。如其爲人。而每篇輙出新意竒語。宜爲人所共愛。其勢非君深自覆匿。人必知之。而其子補之於文。無所不能。博辯俊偉。絶人逺甚。將必顯

於世。吾是以知有其實。而辭其名者之必有後也。杜師雄詩文獻通考杜師雄詩一卷。晁氏曰。宋朝杜默。字師雄。徂徠人。石介作三豪篇。所謂

歌之豪者。蘇子瞻頗陋之。邵堯夫詩文獻通考撃壤集二十卷。晁氏曰。宋朝邵雍堯夫隱居洛陽。熈寧中與常秩同召。力辭不起。邃於易數。始

爲學至二十年。不施枕榻睡。其精思如此。歌詩盖其餘事。亦頗切理。盛行于時。卒謚康節。集自爲序。朱子語録。康節之學。其骨髓在皇極經世書。

其花草便是詩劉静修集書康節詩後。物齊也。齊之則不齊矣。猶之東西也。東自東而西自西。固不齊也。然東人之西。則西人之東也。是曰東亦

可。曰西亦可。則是未始不齊也。然東西之形既立。指其西而謂之曰東。則爲東者必將起而爭之。而不齊者出矣。不齊之。則物將自齊而平矣。東也。

西也。吾立於中而制其東西焉。如是則謂之無所著可也。一有所著。則不西而東矣。謂之無所著可乎。彼空將無所著也。一𠋣於空。獨非著乎。此程

子深有取于邵子之言也。然彼爲其說者。曰。是不足以破吾說也。吾曰齊。固未嘗齊夫物也。吾曰空。固未嘗著夫。空也。噫。悠謬輾轉。愈遁而愈無實