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永樂大典卷之九百十二支

共武正韻申之切主也陳也利也又姓說文。尸屋也毛晃曰古者祭祀皆有尸唯始死之奠及祭殤釋貧無尸又主也。詩誰其尸之漢鮑宣傳。以拱

默尸祿爲智謂不憂其職伿主食祿而已又與尸同論語寢不尸易。師或輿尸世言徒居位爲尸位蓋言身膺其任而無其功德與尸同許慎說文

尸象卧之形凡尸之屬皆从尸式脂切倪鏜六書類釋尸人之疑人卧爲尸鄭樵曰人理从从則起起則主衡則卧卧則尸今以人卧爲尸附人部

說文字原尸人臥也象人臥之形死者有類乎臥亦曰尸借爲主所祭之神而托於人之名小篆作尸傳寫之訛也爾邪尸主也郭璞注左傳曰。殺

老牛莫之敢尸邢苪踵釋曰謂爲之主宰也郭云。傳曰殺老牛墓之敢尸者成十七年傳云𣈆樂書中行偃遂執公焉召韓厥韓厥辭曰昔吾書

於趙氏益姬之讒吾能違兵古人有言曰殺老牛莫之敢尸而况君乎。二三子不能事君焉州厥也是其事云。尸寀也䟽釋曰宩謂宩地生事者。必

有宩地衆采也米取賦稅以供已有寀地及言同寮者。皆謂居官者也。徐鍇通釋按李陽冰云尸展是也。申離反丁度集韻升脂切。楊桓六書統讅

母主也古者祭杞立尸以主神象人坐而曲膝之刑熊忠韻會舉要次商次清次音詩誰其尸之箋云主設𡙡之事說文曰。凡尸之屬。皆从尸。按

字之从尸有爲室屋者若屋若漏是也。有爲人後者。若尻若屎是也又有爲履爲履之類者爲室屋者。疑从广之訛。爲尻爲屎者。从人省。爲履爲屨

者不可曉李銞存古止宇尸伲尸非字潫慱義書之切趙謙聲音文字通尸从人而偃臥之反體會意古者祭杞皆有尸唯始死祭殤釋貪無尸主

也詩誰其尸之不憂其職謂之尸取此義又尸鳩鳥名。作鳲唯鳲非今文詩鳲鳩在桑合正唯鮑宣傳伲尸鳩爾雅注今布榖韻會定正字切讅基

讅聲膻尸古論古文并杜從古集蒃古文韻海徐鉉篆韻六書

三公山碑洪邁漢隷分韻六書鮮于樞草書集韻

緫叙儀禮士虞禮無尸則禮及薦饌皆如初男男尸女女尸必使異姓不使賤者禮記曲禮曰君子抱孫而不抱子此言孫可以

爲王父尸子不可以爲父尸以孫與祖昭穆同又爲君尸者大夫士見之則下之注尊尸也又祭統孫爲王父尸注祭祖則用孫又曲禮坐