〈如尸爲人子者祭祀不爲尸尸必式乘必以幾禮運曰醆斝及尸君非禮也是謂儧君。曾子問曰祭必有尸乎若厭祭亦可乎孔子曰祭成喪者必〉
〈有尸尸必以孫孫幼則使人抱之無孫則取於同姓可也祭殤必厭蓋弗成也祭成喪而無尸是殤之也郊特牲曰周坐尸詔有武方其禮亦然其〉
〈道一也夏立尸而卒祭殷坐尸周旅酬六尸曾子曰周禮其猶醵。與尸陳也舉斝角詔妥尸古者尸無事則立有事而後坐也尸神象也玉藻曰。尸〉
〈襲君與尸行接武大夫繼武士中武。小記曰練筮日筮尸視濯皆繩履。大祥吉服而筮尸少儀父爲士子爲天子諸侯則祭以天子諸侯。其尸服以〉
〈士服父爲天子諸侯子爲士祭以十。其尸服以士服婦人爲尸坐則不手拜酌尸之僕如君之僕。雜記曰曾子問曰卿大夫將爲尸於公受宿矣而〉
〈有齊衰内喪則如之何孔子曰出舍乎公宫以待事禮也。孔子曰尸弁冕而出卿大夫士皆下之尸必式必有前驅祭統冕而總千以樂皇尸尸謖。〉
〈君與卿四人餕尸在廟外則疑於臣在廟中則全於君夫人薦豆執校執醴授之執鐙尸酢夫人執柄夫人受尸執足坊記祭祀之有尸也。宗廟之〉
〈有主也示民有事也坊記曰七日戒三日齋承一人焉以爲尸。過之者。趨走以教敬也尸飲三衆賓飲一示民有上下也掌次凡祭祀張尸次。大司〉
〈樂尸出入則令奏肆夏大祀凡大禋祀肆享祭示則執明水火而號祝隋則執釁逆牲逆尸令鍾鼓右如之相尸禮小祝大祭祀逆齍盛逆尸沃尸〉
〈盥節服氏郊祀裘冕二人執戈送逆尸士師若祭勝國之社稷則爲之尸祀五帝則沃尸及王盥洎鑊水士虞禮尸服卒者之上服羅泌路史餘論〉
〈於祭有尸見君子氤氲事神之盡也三代之時自天子至庶人祭皆立尸秦漢而來兹事廢矣故或者遂以是古重尸爲執滯豈識聖人之意哉神〉
〈依人而行者也宗廟有尸以盡孝也而自天地社稷山川群小祀一皆有尸則亦以事父母之心事之也或曰今之像設方之於尸則尊且嚴矣得〉
〈先王之意奚必古之拘哉曰不然尸與主二道古者尸主并用故祭五祀皆設主三祭而後迎尸祭五祀于廟皆席于奥户則設主户内之西竈於〉
〈門外之束中霤牖下門則於門左慪而軷壤在門外之西皆三祭既徹而後陳俎饌各于筵前也尸如宗廟之禮中霤乃中庭檐溜今俗所謂檐神〉
〈說爲室神非也特牲有主有尸而在逸禮祫于太廟毁廟之主升合食而立二尸五廟七廟皆無虛主勝國之社有尸無主而邦國都鄙之社則有〉
〈主無尸祀䡋爲壇菩芻𣗥柏爲神主亦有尸焉故坊記曰祭祀之有尸宗廟之有主示民之有事也曾子問既殯而祭五祀尸入三飯則有尸可知〉