〈矣一人發爵則七尸七廟矣發爵主尊故不酢酬譙周禮祭集諸侯之廟有木主在尸之南爲在尸上今之像設特古之主而已君卒哭而祔祔而〉
〈作主主立而埋重始用嗣尸虞而立尸其主以喪練而易之遂藏于廟以爲祭主是未祔則有重無主既祔則有主而無尸必虞而後立之也少牢〉
〈之祭有尸無主蓋祫則有主而不故無主故自卿以下無主者依神以几筵大夫束帛依神士結茅爲菆聖人之意豈兹俗之所知哉公羊云大夫〉
〈聞君之喪攝主而徃則大夫有主矣昔衛孔悝反祏西國故徐邈等以爲有重則宜有主大夫士不見無主之義而魏清河王懌遂以謂大夫士宜〉
〈通立主豈識聖人之意嗟夫鬼神之事雖聖人所不盡言然其制數。亦有可以見其情者大抵神鬼陰屬非附陽體則不可以見是故尸以托之。郊〉
〈之祭也尸與王裘冕而士師逆尸者亦裘冕舜入唐郊丹朱爲尸晉祀夏郊董伯爲尸則祭天有尸矣周公之祭泰山召公爲尸繹賓之尸高子靈〉
〈星而是三辰山川爲有尸矣吉祭祗用一尸則祭統設同幾筵者也其在魯郊亦以祝延帝尸稷尸從之而公羊氏白席通五經異義俱以爲祭天〉
〈無尸則似失之祭天有尸則地可知星有尸則日月可知山有尸則川瀆又可知白虎通謂天無形不可象故宗廟有尸而天無尸非也聖人之制〉
〈祭致敬而已豈係於有形無形哉鳬鷖美神祗祖考者也而五章俱有公尸訓者固以初章爲宗廟二爲四方百物三爲天地四爲社稷山川五爲〉
〈七祀則成周之世大小神祀皆有尸又可知矣推此而言則諸侯之境内山川大夫有米地之五祀皆有尸也特牲者士禮而少牢大夫禮也一皆〉
〈有尸則諸侯有尸矣祭統君執圭瓉祼尸諸侯之尸也守桃王祭祀各以其服授尸天子之尸也是自天子至庶人俱立尸矣始死無尸尚其生也〉
〈成喪必尸神始識也祭殤必厭示弗成也無後必厭爲無人也男女異尸以厚别也同幾二尸神所合也夫婦共尸貴同牢也宗廟異尸近必詳也〉
〈毁廟同尸逺欲合也尸必以孫示成人也婦爲尸坐不拜手不脫屨嫌燕媠也附用嗣尸尚質也既封主人贈而祝宿虞尸以盡孝也爲人子者不〉
〈爲它人尸厭也天子宗廟之祭以卿之孫行者爲尸諸侯則求於大夫之孫行者皆以同姓之嫡昭穆同也成氏云未葬之前形柩在殯以生事之〉
〈故喪奠無尸虞祭之日始立尸天子不以公諸侯不以卿大夫不以家臣以避君也天子不以子爲己父之尸諸侯不以己嫡爲尸卿大夫避上嗣〉
〈舉奠亦不以己嫡爲己父之尸是故子未立者卜於同姓之嫡而無父者勝國之社稷小司寇爲尸司寇士師以法殺也凡大禋祀肆享祭示則大〉