〈從之。游定夫非正道也。又其極也。黨事一起。莫不叛去。如郭忠孝輩。至老死不相徃来。何其無特操也。關中學者躬行之多。雖橫渠之力。而越職上〉
〈書自䧟邪黨。蘇季明亦思出其位矣。嗚呼。棄所學而背其師。若忠孝軰。誠可責也。獨不曰涪陵之歸。慨然有得。甘心溝壑。有如張思叔乎。學業之嚴。〉
〈銳然親承。雖死不憾。有如馬時中乎。中立之遷著作。不拒佛盻之召也。定夫之叅佛法。不攻異端之意也。而况有謝顯道之不變也。周恭叔之從蘇〉
〈公。餘力而學文者也。孟厚之從王氏。可以仕則仕也。而况有尹和靖之不應進士也。若夫蘇季明之上書。此正所謂得為黨人足矣。各於其黨觀過。〉
〈其仁可知也。而君子則曰關洛之人。叛其師者不必責。而尊其師者大可責。蓋叛其師者未足以累其師。而尊其師者乃所以累其師也。集言順先〉
〈王詩書禮樂以造士。春秋教以禮樂。冬夏教以詩書。禮記王制古之教者。家有塾黨有庠。術有序。國有學。禮記學記善歌者使人繼其聲。善教者使〉
〈人繼其志。同上不憤不啓。不悱不發。舉一隅。不以三隅反。則不復也。論語枉而直之。使自得之優而柔之。使自求之。揆而度之。使自索之。家語故將〉
〈大有為之君。必有所不召之臣。孟子湯之於伊尹。學焉而後臣之。故不勞而王。桓公之於管仲。學焉而後臣之。故不勞而霸。同上先知覺後知。先覺〉
〈覺後覺。同上羿之教人射必志於彀。學者亦必志於彀。大匠誨人必以䂓。矩學者亦必以䂓矩。同上大匠不為拙工改廢繩墨。羿不為拙射變其彀〉
〈率。同上梓匠輪輿能與人䂓矩。不能與人巧。同上徃者不追。来者不拒。同上國之將興。尊師而重傅。前漢書元帝詔。尊道重學。聖人洪訓。褒文崇儒。〉
〈帝者明義。魏志。時博士執經。故高柔上書云。師臣者王。友臣者霸。晋書漢陳元達答劉元海。古者設大學教胄子。雖年榖不登。兵革或動。而俎豆之〉
〈事不廢。唐書選舉志。楊綰云。能言而師授之辭。能行而傅相之禮。通鑑綱目。裴子野言。古者人君養子。楚莊王云。事為名教用。道以神理超。文選古〉
〈之成材也易。今之成材也難。四書注聖人之道必降而自卑。不如此。則人不親。賢人之言則引而自高。不如此。則道不尊。四書注習與智長。化與心〉
〈成。宋史程頥為崇政殿說書上疏云羣書足用孔子曰。自行束脩以上。吾未嘗無誨焉。論語天下有三好。衆人。好已從。賢人好已正。聖人好已師。〉
〈首脩身鄉立之師以遂其學。管君臣下每鄉必立之師。以遂之也。上注吾師也。詞達而已矣。文中子王道范平等。學府儒宗。或質疑是屬。或師範攸〉
〈歸。後漢范平等論吾謂叔孫通。處濁世而清其身。學儒術而知權變。是今宗師。於有道必有令圖。歸必事焉。孔叢子答問周文王順天理物。師用聖〉