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無犯而無隱。左右就。養無方。服勤至死。心䘮三年。孔子之䘮。門人疑所服。子貢曰。昔者夫子之䘮顔淵。若䘮子而無服。䘮子路亦然。請䘮夫子若䘮

父而無服。二三子皆絰而出。群居則絰。出則否。孔子葬魯城北泗上。弟子皆服三年。畢。相訣而去。則哭各復盡哀。或復留。唯子貢廬於冢。凡六年然

後去。弟子及魯人徃從冢而家者。百有餘室。因命曰孔理。世世相傳。以嵗時奉祠孔子冢。而諸儒亦講禮鄉飲大射於孔子冢。學記。五年視博習

親師。正義曰。言五年考校之時。視比學者。博習。謂廣博學習也。親師。謂親愛其師。吕氏春秋曾子曰。君子行於道路。其有父者可知也。其有師者可

知也。夫。無父而無師者。餘若何哉。此言事師之猶事父也。曾㸃使曾參。過期而不至。人皆見曾㸃曰。無乃畏耶。死也。曾㸃曰。彼非畏我存。夫安敢畏

孔子畏於匡。顔淵後。孔子曰。吾以汝為死矣顔淵曰。子在。回何敢死。顔淵之於孔子也。猶曾參之事父也。古之賢者與其尊師若此。故師盡智竭道

以教。國語樂共。子曰。民生於三。事之如一。父生之。師教之。君。食之。非父不生。非。食不長。非教不知。生之族也。故一事之。唯其所在。則致死焉。報生以

死。報賜以力。人之道也。天鬻子無隅篇。中山無隅先生搘頥而坐睥睨天地。若自得焉。弟子申榮伯請曰。弟子事先生三年畸矣。先生未嘗有言。言

而未嘗有誨。學不加益。將恐愚塞心靈。迨死而不照焉將去先生求有道者。就而師學以成其身。先生曰。善哉子之問也。汝不亟言語。亦終身不汝

告仰而視之。汝有見乎。曰。見。見者孰謂邪。曰。天也。日月星辰麗于上。俯而察之。汝有見乎。曰。見。見者孰謂邪。曰。地也。山川丘陵附于下。自汝而觀之

有見乎。曰見。見者孰謂邪。曰身也。耳目鼻口形具焉。天果有物乎。曰。無物不足以。覆廣。地果有物乎。曰。無物不足以動息。吾置天地問汝身果汝物

乎。榮伯啞然笑曰。此非吾物。孰為吾物。金傷吾指。則痛結吾中。事㤓吾心。則憂蕩吾氣。五味嗜之而厲𠁊。五音聴之而愉懌。吾是以信吾身之眞吾

物也。無隅闔目擁鼻而不言。榮伯三叩。而三不和。且曰技窮而不我應。吾何有異哉。吾將從此逝矣。結束東遊。逢東山丈人。釋杖而避途。曲拳而前

跪。丈人曰。汝奚適。曰。吾昔以中山無隅先生為有道。而師事三年畸矣。一問而㫖窮。吾是以逃而東遊。丈人曰。汝所問者。敢聆其粗。曰。吾以身為吾

物。先生不能應。丈人曰。吾知中山真有道之士也。宜不子應。雖然。吾非子師。且非子友。敢為子辭。榮伯屏氣側足以聞焉。天地設位妙歷不能質其

始有自其始有而有我。靈氣循環去来。等日月之乆不隕滅消散而長存人之生也氣會。氣會而物備。物備而有彼此。彼此相形而是非滋焉。技之