〈問孔子。反覆問。難。亦可見矣。自孔子以降。性各有偏。見或未至。則有當從。有不當從。若就其所偏。及所未至。事事學之。安得不為大害。此聖人之後。〉
〈所以多流而入於異端。皆由不知輕重也。然學者從師。便有私心。以已所傳為是。私心既生。百敝俱出。此固未足以語學矣。清波雜志或謂童稚發〉
〈蒙之師。不必妙選。然先入者為之至。亦豈宜闊略。世謂幼學記。為終身記。蓋亦此意。宋釋契嵩鐔津集君子不以非師而師人。不以非師而師於人。〉
〈故君子教尊而道正也。師者標道也標者。表方也。標不正。則使人失其嚮。師不正。則使人失其志。尭師於君疇。舜師於務成昭。禹師於西王國。湯師。〉
〈於成子伯。文王師於時子思。武王師於郭叔。而孔子師七十二子。子夏師諸侯。子思師孟軻。孟子荀卿皆師其徒。尭舜禹湯文武善師於人。而後世〉
〈嗣帝王者稽之也。孔子子夏子思諸子善師人。而後世踐聖賢者稽之也。天下者。教為其本也。教者。道為其主也。道者。師為其端也。正其端。所以為〉
〈道也。正其主所以為教也。正其本。所以為天下也。故古之君子。不苟尊而師人。不苟從而師於人。其存心於天下乎。今天下其教未至。不亦苟為人〉
〈師者之罪乎。不亦不擇師於人者之罪乎。漢書竇皇后兄弟。長君。少君。絳侯灌將軍等曰。吾屬命乃懸兩人。此兩人所出㣲。不可不。為擇師傅。於是〉
〈乃選。長者之有行者與居。長君少君由此為退讓君子。不敢以富貴驕人。困學紀聞上蔡先生初。造程子。程子以客肅之。辭曰。為求師而来。願執弟〉
〈子禮。程子受之。舘于門側。上漏旁穿。天大風雪。宵無燭。晝無炭。市飯不得温。程子弗問。謝。處安焉。如是踰月。豁然有省。然後程子與之語。百川學海〉
〈王荆公元澤求門賔。湏慱學善士。或謂發蒙。恐不必然。公曰。先入者為之主。子是悟未嘗講學改易者。幼年先入者也。吕東菜辨志録吕進伯〉
〈為河北運判。黄魯直為北京教官。託魯直請門客。數日。謝去之。召魯直謂曰。此人豈可為人師。某至學院却見與小子對坐。如此。豈可為人師。請魯〉
〈直别請一門客。魯直為之遴選且嚴戒之曰。吕運判行古禮。賢且加慎。既數日。又謝去。魯直問所以。進伯云。此人尤甚。却聞呼小子字。豈可為人師〉
〈耶。元王結雜著願命内外之臣。各舉經明行脩之人。擇其尤者以為太學之師。次以分教天下之學。以官民子弟之俊秀者。以為生徒。專治經術。屏〉
〈棄隋唐以來科舉之業。約周漢養士取士之制。教之以孝弟忠信。禮義廉耻。格物致知。脩已治人之道。待其有成。獻其賢者能者于朝。〉
事師〈禮記曲禮。宦學事師。非禮不親。注。宦。仕也。熊安日。宦。謂學仕宦之事。學。謂習學六藝。此二者。俱是事師。非禮不親。檀弓曰。事師〉