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〈有言利而不言利者豈無其故哉。蓋先儒以為網罟之不如耒耜杵臼。裕萬民之食門柝能保其内而不如弧矢之能威天下舟楫牛馬無所不通〉
〈棺椁書契亦不過送死明决而已。故六者不言利而七者言利也其以此歟十三卦之制作皆制器尚象之事也耒耜舟楫服牛乘馬杵臼弧矢。〉
〈皆以利言網罟為市撃柝衣裳宫室棺椁書契獨不以利言何歟或取其器或取其意弧矢取諸暩。抑以象歟抑以意歟十三卦之制作舟楫獨〉
〈取諸渙考之於經卦言利涉者凡七爻言利涉者凡二則不獨取於渙矣其取象之意果有異歟且諸卦皆言利涉而謙獨言用涉何歟或曰不利〉
〈涉大川或曰不可涉大川又何歟十三卦之制作尚象之事也然而重門繫柝。惟取其豫備之意上楝下宇惟取其壯固之意書契以代結繩惟取〉
〈其明决之意至於衣裳弧矢則又惟取其乾坤無為之妙睽垂之時安在其能尚象耶鼎之象曰鼎象也蓋謂卦之為鼎法鼎之象豈有制器既取〉
〈夫易而作易。又反有取於器耶十三卦之制作皆取夫易之象也。然取其義而不取其象者此書契門柝宫室衣裳之類但取其義也於鼎則易〉
〈反有取於器者制器而取於象象已存乎卦而卦不必先器。聖人之制器不待見卦而後知象以衆人之不知象也故設卦以示人。卦器之先後不〉
〈害於義也知此則其疑可辨矣〉
