〈然道也。易通行而後永乆黄帝堯舜垂衣裳而天下治者同此道也。乾坤變化而无爲黄帝堯舜亦通變神化〉
〈而天下自治取諸乾坤者。取其變也。垂衣裳取乾坤取无為象上衣乾而下裳坤也刳木爲舟剡木爲楫。以下皆通變冝民之事然非專指黄帝堯〉
〈舜而言其曰後世聖人者統而言之也上言取乾坤者以時運變遷而器用之不可不備也體易之大全此言取諸他卦者則一器之各具一理〉
〈易中之一義其曰。蓋取諸此者非必觀此象而後爲此器也亦以况聖制作出自然之理而已刳木爲舟剡木爲楫。取諸渙者刳木木之虛其〉
〈者因而爲舟剡木木之上鋭者。因而爲楫。渙卦木在水上舟楫之象。以不通濟渙之意服牛乘馬取諸隨者。服牛乘馬因其性也下動上說隨〉
〈人意也。重門撃柝取諸豫者豫備之意。又坤爲闔户有重門象一陽動中有撃柝象也斷木爲杵掘地爲臼。取諸小過者。斷木木之斷者掘地〉
〈之成窟者小過之卦下止上動。臼杵之象也。弦木爲弧。剡木爲矢。取諸者弦木弦彎之木也睽之上爻。有張弧說弧之義。弧矢之用以睽離為〉
〈故也。又睽乖。然後以黄帝堯舜之所取也。上古。居而〉
〈以承上柔覆下有上棟下宇象。棟屋脊棟也。直承而上。故曰上棟。宇謂椽兩垂而〉
〈故曰下宇也古之葬者厚衣之以薪。葬之中野不對不樹喪期无數即子所謂其顙有此之時衣之以薪則未有棺椁也封謂積土為墳樹謂〉
〈木以標其處喪期无數者哀盡則止也後世聖人爲之制禮然後棺槨度則喪期可知矣食生不足以當大事惟送死可以當大事故臼杵之〉
〈取於小過不收過於厚也棺槨之利取諸大過寧過於厚也或曰。棺槨包剛之義上古結繩而治後世聖人易之以書契取諸夬者三皇以前。〉
〈有文字大事結其大繩小事結其小繩。姑以爲誌爾民淳事簡故如此足迨其後也非易之以書契不可言有所不能理則造書以記之。事有〉
〈不能信則造契以信之皆明决之義也後世聖人不指言其名意失傳未知所始乎孔安國謂伏羲造書契亦以意言之耳樸卿吕氏之說如此〉
〈以上十三卦皆通得類情之事也既陳十三卦復結之曰易者象也象者像也言聖人取象於卦。以制器因其象似而取之者也彖者卦之材〉
〈効其動也。吉凶生而悔吝著者。先儒謂罔罟捕獸也而或爲獸傷耒耜也而有水旱以交易。戰以啓。衣農辨。以啓僭州楫能載能〉