〈之下。不司其事稱一也。臣則有事代終。各司其職。有職則有對。故稱二也。今陽爻以一爲〉
〈君。以二爲民。得其尊卑相正之道。故爲君子之道者也。陰二君而一民。小人之道者。陰卦則以二爲君。是失其正。以一爲臣。乖反於理。上下失序。故〉
〈稱小人之道也。註陽君至道也。陽君道者陽是虛无爲體。純一不二君德亦然。故云陽君道也。陰臣道者。陰是形器。各有質分。不能純一。臣〉
〈亦然。故云陰臣道也。案經云民。而註云臣者。臣則民也。經中對君。故稱註意解陰。故稱臣也要義陽奇君道必一。陰兩臣體代終陽卦多陰。〉
〈卦多陽。分君子小人。所引韓康伯註。孔類達正義。並見前李鼎祚集解卦多陰。陰卦多陽。其故何也。崔憬曰。此明卦象陰陽與德行也。陽卦〉
〈陰。謂震坎艮一陽而二陰。陰卦多陽。謂巽離兊。一陰而二陽者也。陽奇陰卦耦。其德行何也。虞翻曰陽卦一陽故奇。陰卦二陰故耦。謂德〉
〈何可者也。所引韓康伯曰。見前韓康伯註張横渠說陽一君而二民。止人之道也。一其歸者君子之道多以御者。小人之理。御一作禦陽遍體〉
〈陰。衆陰共事一陽理也。是故二君共一民。一民事二君。上與下皆小人之道也。一君而體二民。二民也司馬温公說〉
〈心。蘇軾傳陽卦多陰。以小人之遂。爲君。其曰陰二君而一民何也曰〉
〈陽冝爲君者也。陰冝爲民者也。以民道而任君事。此所以爲小人也。張紫巖傳陽者乾道也。天道也君道也。父道也。夫道也。陰者坤道也地道也。臣〉
〈道也。子道也。婦道也。大而得專者爲陽。小而不得專者爲陰得專故所治者衆。陰則反此。所謂小人之道。凡以明夫陽大陰小耳。觀夫陰陽之〉
〈而得失以明吉凶著見焉。是以陽貴。剛貴健貴。唱。陰貴柔貴順貴。和幹傳燈奇耦君民。陽卦多陰其陰之多。不以爲陰卦而以爲陽陰卦多〉
〈其陽之多。不以爲陽卦而以爲陰。蓋陽卦畫奇震坎艮之體雖多陰而爲奇。故曰陽卦也。陰卦畫耦。巽離兌之體雖多陽而畫為耦故曰陰卦〉
〈聖人論卦之陰陽。以明多陰多陽之故而斷之曰陽卦奇陰卦耦。聖人即奇耦。而明其德行。遂有陽一君二民。陰二君一民之辨。而明君子小人〉
〈之道。蓋陰陽卦畫皆不離於三。陽畫之三。一爲君道。二爲民道聖人以一君二民。君尊治衆爲君子之道。陰畫之三。二爲君道。一爲民道聖人以〉
〈君一民。君雜治少爲小人之道。孟君子事君之一。治民之二。故陽畫一一民。一民小人之〉