〈。而明德行之道存焉由而知卦之震艮其畫之一君二民。主一而治衆者。非君子之道而何。陰卦之巽離兊其〉
〈畫之二君一民。主雜而治少者。非小人之道而何。夫卦畫有君民之分。人即奇耦以論德行分君民。其明卦辨物正言。深得易之緼也郭雍解〉
〈卦多陰止小人之道也。陽冝其多。陽也。陰冝其多。陰也。今則反是。其故也。陽以奇爲主。陰以耦爲主。陰陽德。行又何也。此聖人設問之意也。凡〉
〈陽二卦。皆以陽爲君。一君而二民者。其道順也。順故爲君子。二君而者。其道逆也。逆則爲小人。其故其德。行以是而知也。所引横渠梵生〉
〈前張横渠說李衡義海撮要震坎艮陽卦也。以一奇爲主。故多陰。巽陰卦也。以一耦爲主。故多陽。所因之故也。成卦之所主不同則德。行〉
〈同者。所得之性也。一則精君道也。二則雜民道也。陽卦以奇爲主則一爲君者也。以一爲君。則所貴在一。而所賤在二。所主在一。而所役〉
〈可以爲天下正者也。君子之道也。陰卦以耦爲主。則是以二爲君者也二爲君。則雜而不一。乃小人之道也。故孔子以九卦明之龔所見韓〉
〈也。其德行何也。張氏曰陽卦不剛柔得位。一卦〉
〈之卦多道也。陽卦冝其多陰而反多陽故仲尼自問〉
〈其故何也。於是自答曰。陽卦陰卦耦故也。蓋衆者以寡者爲之君寡以衆者爲之民。一卦二陰而一陽。則二陰相率而君一陽故陽卦奇謂〉
〈耦以一奇爲君也。一卦二陽而一陰。則二陽相率而君一陰。故陰卦耦。二奇以一耦爲君也。王弼曰。陰爻雖賤而爲一卦之主者處至少之地〉
〈也。仲尼又自問如此。則陰陽二卦。其德行何也。於是又自答曰陽一君二民。君子之道也。陰二君而一民。小人之道也。蓋一者奇之異名。二者〉
〈之異名。陽一君而二民。謂以奇爲君以耦爲民也。如此則陰陽之理順君民之分正。故曰君子之道。二君而一民。謂以耦爲君以奇爲民也。〉
〈此則陰陽之理悖。而君民之分亂。故曰小人之道。張南軒說震坎艮皆卦也。然其畫皆一陽而二陰。巽離兊皆陰卦也。然其畫皆一陰而二陽〉
〈其所因者何也。三陽之卦。皆資乾之一體而成。故其數奇以大而奇者之主也。三陰之卦。皆資坤之一體而成。故其數耦。以小而耦者爲之主〉
〈本其所得之德。所行之行。陽一君而二民。以大者冝在上也一〉