〈象也者像也。像。似也。似物象徐相直説是故易者。象也。象也者易無形體所以著為成書。而告人者。曰象如像。乾坤之健順。其象為〉
〈之類也无非像其物宜此象所以爲像也張應珎解是故易者。象也。易元言寓言於象也象也者像也。因卦有象。而取像於事物之狀陳深讀〉
〈易編是故易者。象也。象也者像也因上言聖人制器。本於易象。故繼之易者。象也易卦之形。理之似也象者像也又以解象字像人之影像言〉
〈似之而已。如十三卦之象。亦僅似之爾吳澄纂言此章之首第一節以起下文。自包曦至書契十四節。言制作之事而以是故總結之謂易〉
〈皆器物之象。象者像似之義。聖人制器皆與卦象合也趙珪解易道蓋者卦象也觀象然後可見易象也者倣像其事理而畫之者也董眞卿會〉
〈通蔡氏攸上東鄉助周易物象釋疑而論之曰。昔者聖人之作易也。八卦而象在其中。象與卦並生。以寓天下之頥故曰易者象也蓋俯〉
〈觀逺近以取。神明之德可通。鬼神之情狀可得。而况於人乎。况於萬及因而重之。發揮於剛柔而生爻。則擬諸其形容者其變不一而象亦〉
〈之滋矣。故邑屋宫庭舟車器械服帶簪履。下至鳥獸蟲魚金石草木之皆在所疑。侄者也。其〉
〈言尚此以制器。其在中古此。兩俴世之言易者。乃曰象。得象在忘言。一切指爲魚免筌蹄。殆非聖人作易前民用以教天下〉
〈意也。朱祖義句解是故以此之故。易者象也易書以形象而爲之。也者。解釋易象之義。像也謂有所擬像趙孟晊講義易者象也象也〉
〈像也易之有象所以擬諸形容而象其物宜者也昔者聖人作易。為立象以示人蓋以陰陽之理无形可見而使人因象以明理故曰易〉
〈也像形似之也謂象之示人指其形似者言之故曰象也者像也。先卦象之辭為小象非也大象即伏羲所畫六十四卦小象即周公所〉
〈百八十四爻是也自六十四卦之畫既分而三百八十四爻之象粲覩矣然象之為象者不一有因卦爻立象者如陽九稱龍陰六稱霜之〉
〈是也有因卦位立象者如初稱趾稱尾上稱角稱首之類是也有因立象者如乾義取龍漸義取鴻之類是也有因卦體立象者如乾焉坤〉
〈離目坎耳之類是也有因卦形立象者如鼎初虛象足中三爻實象虛象耳上横象鉉是也有因卦畫立象者如豫五陰畫皆斷。一陽爻〉
〈有横簪貫髮之象也有因互體立象者。如謙初前三爻互坎體。坎為初曰涉川也而士〉