〈曰後笑言啞啞。是謂將之九二。止言解之初六止言無咎。是又本爻有占而無象也。大抵卦之有象。或分取。〉
〈合取或横取或竪取或逺取。或近取或反取。或正取。其為象也不一。其變也屢遷聖人立象以盡意其大槩不越乎此愚也。平日得於易象。固〉
〈止是故每象各摭其一二嘉與同堂共講明〉彖者。材也〈朱子本義彖言一卦之材韓康註是故易者象也象也者像之〉
〈者材也。材。才德也彖言成卦之材。以統卦義也孔穎達正義是故易也者但前章皆取象以制器。以是之故。易卦者。寫萬物之形象。故易〉
〈也象也者。像也。謂卦為萬物象者。法像萬物。猶若乾卦之象。法像也彖者材也者。謂卦下彖辭者。論此卦之材德也李鼎祚集解彖者〉
〈虞翻曰彖說三才。則三分天象以為三才。謂天地人道也司馬温各言其本質李𢖍義海撮要夫彖者。何也。統其二象之材。以言乎卦〉
〈也卦有晦明。則爻有陰陽之義。位有剛柔。故材有靜躁之冝。二五多之宗也三四多懼爻失中也。苟獲其中。雖弱必治。苟非其正。雖强必〉
〈以大有六五柔非其體。在卦之宗。柔。同人九三。則得其位。中。雖剛猶危。而〉
〈之。可識矣知其斷者。明乎者也。是故上天下澤謂之履。此稱物而言者也。見險而止謂之蹇此度環〉
〈而言者也。是以義有通塞則事形於出處。才有躁靜。則功見於語默若用之有言不信。乖於時者也。節之不出門庭。違於世者也違世之怨怨不〉
〈細。乖時之宜咎不在大。匭言之難。處言難也匪行之易知行易也是故物之雜。而中爻俻其義焉。雖象之衆而斷辭具其材焉必才之具名不〉
〈寡必義之備。爻不待衆。卦之德乾。名雖約也。而六龍為之御天品物為𣴑形位之在五爻雖一也。而天下為之感應。群體為之致用靜言其〉
〈在手彖。明者以之大觀其思豈云過半哉。夫彖者全論一卦之體。而者各舉一爻之義。一卦所无。世之遺也爻或有焉才之所生也故才生〉
〈世所不足。觀其逆順以定得失之占。察其乖合以明休咎之徵若小畜稱宻雲不雨。而上九云既雨既處。在於不雨之時獨以能雨為德者存〉
〈物之所欲也若履卦稱履虎尾不咥人亨而六三爻云履虎尾咥人凶。於履亨之時而獨以見咥為凶者存乎衆之所忌也夫負世之才雖小〉
〈易。適時之望雖大無難。是以君子洗心知終將有為也問焉而動每居可以馮椅輯注。田疇學易〉