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〈而以龜筮爲主。則雖如啇周之卿士庶民小有不同。終亦可以獲吉。而邾文公之遷繹。雖不利於君。尚不失爲知命也。龜筮之爲神物一也。龜天産〉
〈而屬乎陽。蓍地産而屬乎陰。故古人有短長之辨。而周官有後先之用。故龜從筮逆。猶可以作内。龜筮共違于人。則静吉而作凶。稽疑主乎卜筮。卜〉
〈筮主乎龜蓍故也。然聖人之爲卜筮。以稽疑也。不疑何卜。晉立驪姬。崔娶棠姜。雖不卜。知其凶矣。然卜而皆驗。以是知受命如響。吉凶與民同患。聖〉
〈人之仁天下至矣。卜不可違。故違卜不祥。卜不可瀆。故卜不習吉。卜筮不相襲。卜不可以非所宜。故易不可以占險。春秋之際。猶可驗也。然春秋之〉
〈際。卜筮之法數猶存。而稽疑之意乖。故違者。瀆者。卜非所宜者。以卜爲市。假卜爲詐者。靡不有之。洪範之道晦。周官之職廢矣。然當時賢者尚多禄〉
〈仕於卜史之中。其占驗皆若符契。自秦滅學。而疇人子弟分散。三兆之書遂亡。周易僅存。而術數淺駁。後世莫能明古人之法。遇艮之八。坦然著明。〉
〈而學如杜預。尚不能知。逐使范寗謂左氏失也誣。而柳宗元非國語肆爲無忌憚之論。天以卜筮者尚其占。乃聖人之道。而稽疑九疇之一也。其庸〉
〈可廢乎。至於占夢視祲。亦卜筮之助也。特職之有官。大人占之可也。召故老訊之則非矣。雖然。稽疑者。盡幽明之謀而。斷之在聖人。若乃發言盈〉
〈庭。我龜既厭。不我告猶。則非所以爲稽疑矣。然豈有它哉。匪先民是程。匪大猷是經。故臧者違而不臧者依矣。盤庚大誥之書。則程於先民而經以〉
〈大猷者也。然則王者之稽疑。可不監盤庚周公而戒幽王哉。吾以近世之談易者略卜筮。言書者眛昧於稽疑。故以易範周官參考之。而摭左氏之〉
〈遺法。譜而載之。以存其梗槩云爾〉
