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之從。何容心之有二。北人之。好惡。爾雖聖人。猶無得而棄。余小人也於敢廢。主人曰。烏亦有異於禽乎。何夫子愛之之深耶。鵲微可尚。足契君子之

心耶。將鵲聲鄭衛。烏爲正始之音耶。不有翁曰否否。子無多言。試靜聽。吾爲若言。烏之為烏。格而邪說反之正。夫烏之爲烏也。體旻天之正色。禀陽

精之至德。縣象乎日中。而光被乎四表。烏呼之聲。有取於聖人。而垂世立則。禽之性愚可禽取諸。爰名曰禽。烏乎則殊。察夫人之色異。舉暗鳴而疾

去。罻羅謾張於郊藪。續長詎發於庭除。何施何設。吕保其軀。其知如斯。爲善惟樂。太守賢。則巢于𠫇事。荆蠻遯。則上其軍幕。假神靈則飛而接丸。應

循吏則肉焉下攫。至若人之急難。父兄棄。良乎無所施其知。儀秦無所張其喙。于以夜啼。所以釋臨川之懼。于以白頭。所以出燕丹之質。在人則難。

烏行以易。又若昭宗西犇。唐鹿東走。梁王興遷䁀之旅。冡宰發謳吟之口。相也則然。於烏何有。扈從。乘輿。以巡岐守。朝夕名聞於漢府。成此隨鑾之

操守。唐有隨駕烏。昭宗西幸日亦從。凡此數端。烏之偉節。瑣瑣細微。無煩競列。粤有大致。加大焉請。更爲吾子說。烏性惟仁。生知愛親。念鞠育之施

大。反本誓以終身。無論寒暑。反哺劬勤。永錫爾類。不于其身。棲冠見曾子之孝。衘塊成李母之墳。傷口以皷聞逺邇。舒翼以𦔳哀昔人。將以愧不良

之子。參乎用匹於先民。夫烏反哺歸飛。性天常也。辟色知幾。知識長也。出類親仁。物之良也。解難從君。禽之祥也。烏之有是四德也。而將之以見事

之明。執德之剛。子不是貴。而區區較鵲於利害之塲哉。夫鵲雖有辟𡻕知風之技。而患不免於奪巢探卯。又豈足與烏方駕而比量哉。於是主人豁

然若悟。軒然而步。嚥津徹食。還其故處。梅聖俞宛陵集靈烏賦烏之謂靈者何。噫。豈獨是烏也。夫人之靈。大者賢。小者智。獸之靈。大者麟。小者駒

蟲之靈。大者龍。小者龜。烏之靈。大者鳳。小者烏。賢不時而用。智給給兮爲世所趨。麟不時而出。駒𣴑汗兮擾擾於脩途。龍不時而見。龜七十二鑽𠔃。

寧自保其堅軀。鳳不時而鳴。烏鵶鵶𠔃招唾駡於邑閭。烏𠔃事將兆而獻忠。人反謂爾多凶。凶不本於爾。爾又安能凶。凶人自凶。爾告之凶。是以爲

凶。爾之不告𠔃。凶豈能吉。告而先知𠔃。謂凶從爾出。胡不若鳳之時鳴。人不恠𠔃不驚。龜自神而刳殻。駒負駿而死行。智鶩能而日役。體劬劬𠔃。喪

精。烏𠔃爾靈。吾今。語汝。庶或汝聽。結爾舌𠔃鈐爾喙。爾飲啄𠔃爾自遂。同翺翔𠔃八九子。勿噪啼𠔃勿睥睨。徃來城頭無爾累。靈烏後賦靈烏

我昔。閔爾之忠。告人之凶。遭人唾駡。於時不容。覆巢彈類。驅逐西東。余是時作賦以吊汝。非乘爾困。而責爾聦。今也主人悟彈者去。豐爾食於太倉。