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永樂大典卷之二千四百六  六模

洪武正韻楚鉏切。始也。舒也。从衣从刀。許慎說文。楚居切。裁衣之始也。徐鍇通釋禮之初施。衣以蔽形。从力裁衣會意。揚雄方言梁益

之問。謂鼻爲初。丁度集韻初唐武后。作字。戴侗六書故刀始裁之初之義也。釋行均龍龕手鑑並古文䃼並俗楊桓

六書統穿母裁衣也。今人猶言裁爲初。借爲始初之初。古文變與初同。或如此。並古文。熊忠韻會舉要初次商次清音。又姓。俗作初。初竝

非。趙謙聲音文字通初。穿沽切。說文曰。裁衣之始也。从刀近衣爲意。作非。借爲凡事之始。韻會定正字切徹觚徹稱燀初。

並始鼎。伯碩父鼎。仲考壺。並散季敦。敦。

宰辟敦。邛仲盤。並見楊鈞鍾鼎集韻。伯碩父鼎。義雲章。並見杜从古集篆古文韻海。

繹山碑。徐鉉篆韻並高勉齋學書韻總。

並六隷書統。書宗俱碑。劉寬碑。柳敏碑。並洪邁漢隷分韻。華山亭碑。

{{雙行註文|銘武梁祠堂。田君斷碑。並眞見漢隷字源。書王羲之。王獻之。永。果。

歐陽詢。虞世南。顔真卿。柳公權。蔡草襄。書草。琰。

永。旭。素。楮庭誨。黄庭堅。芾。

並張錦溪並鮮于樞。趙子昂。

古初庸齋學言學者見乾坤二卦。由伏羲而定。又見繫辭言易有太極是生兩儀。又見學老莊者。有女媧錬石補天。共工氏怒折天

柱之說。遂謂伏羲之時。乃是太極初分之後。天地方自無而有。吁。是何以淺近探天地也。盖天地之大。乃陰陽自虛自實。前無始。後無終者也。大槩

有時而混沌。有時而開闢耳。伏羲之前。吾不知其幾混沌。而幾開闢矣。所謂混沌而開闢者。以陰陽之運有泰否。陰陽之氣有通塞。方其泰而通也。