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未息。疾疫之夭年。雖欲復於已失者。其能然乎。宜特表其所居也。若余之由檇李而錢唐。由錢唐而雲間。由雲間而金陵。未嘗一日獲復先人之弊

廬。寧無愧乎。雖然。君子所貴乎復者。復性爲大。性固甚於物也。有宅之安。有地之美。利吾累也。必絶之。其至清。水也。義。吾由也。必從之。其至廣。塗也。

殘暴險賊之不可存。而一於仁恕忠厚焉。其生生之理。奚翅草木油然而長也。聖人之教人復此而已。而不逺復者獨稱顔氏之子爲近之。此復其

初之爲近也。如心好學讀書。必知復吾本然爲事。非徒區區故業矣。子因而推之。且以自警云。唐杜工部集文章復古初。遂初𣈆

孫綽。傳。綽有高尚之志。居于會稽。游放山水十有餘年。乃作遂初賦。以致其意。賦今無所考。太平御覧𣈆書。桓温欲經緯中國。以河南初平。將移

都洛陽。朝廷畏温不敢爲異。而北土蕭條。人情危懼。孫綽上䟽言不可。温見表不悦曰。致意興公何不尋君遂初賦。而知人家國事邪。元劉静修集

遂初亭說君子立心之初。曰爲善。而不能爲惡。曰爲君子。而不爲小人。如是而已。苟爲善也。爲君子也。則其初心遂矣。夫道無時而不有。無處而

不在也。故欲爲善爲君子。盖無時無處而不可。而吾之初心。亦無時無處而不得其遂也。若曰。吾之初心。將出以及物也。苟時命不吾與焉。則終身

不得其遂矣。如是則是道偏在乎出。而處也。無所可爲者矣。若曰。吾之初心欲處。而適已也。苟時命不吾釋焉。則亦終身不得其遂矣。如是則是道

偏在乎處。而出也。無所可爲者矣。道果如是乎哉。詹事張公子有子知其心爲最深。盖樂。爲善。而惟恐其不爲君子者也。今築亭名以遂初。而其心

乃在乎閑適。而諸公爲詩文以題詠之者。以子有朝望甚重。才業甚俻。又皆責其心當在匡濟。皆不可也。夫義當閑適時在匡濟。皆吾所當必爲者。

然其立心。則不可謂必得是也而後爲遂。苟其心如此。則是心境本無外。而自拘於一隅。道體周遍而自滯於一偏。其爲累也甚矣。子有其以吾言

思之。乆之必有得也。至元壬辰重九日。劉某書。國朝蘇平仲太史集遂初堂記鄭君冝中夙奉親命。遊學燕京。用近臣薦補國子生。限於常員。

出從事宣慰使者府。歷福建。廣西。湖南。三道。遂擢華亭縣尉。而君温人也。世家平陽之鏡江里。其地鉅海。前横。青華後擁。逺若九鳳新羅夾嶼。近若

金字。諸峯層。見間出於其左右。一方之勝處也。以此君得意功名之途。而退休家林之心。未嘗一日忘焉。自華亭來歸絶口不言仕進。廷授錢塘縣

簿。迓吏在門而不爲起。兵興之後。幙府爭以得士相高。諸公雅知君不可屈。亦不敢煩以軄。經畧。使便宜以江西理問所知事。强起。君迄不赴。乃作