〈及燧人伏戯始爲天下。是故順而不一。德又下衰。及神農黄帝始爲天下。是故安而不順。德又下衰。及唐虞始爲天下興治化之流。𣻏𣻏散朴。離道〉
〈以善。險德以行。然後去性而從於心。心與心識知而不足以定天下。然後附之以文。益之以博文㓕質博文溺心。然後民始惑亂。無以反其性情而〉
〈復其初禮記曾子問文王之爲世子。朝夕至于大寢之門外。問於内竪曰。今日安。世子乃有喜色。其有不安節。則内竪以告世子。世子色憂不滿〉
〈容。内竪言復初。然後亦復初。又親疾之藥。必親嘗之。常膳者苦。則世子亦能食。常膳寡。世子亦不能飽。以至于復初。然後亦復初。宋趙儀可青山藁〉
〈復初堂記人以生爲初。天地以開闢爲初。吾言初異也。昔者混沌之初。未始有一物也。天地而既開闢矣然後人與鳥獸草木生焉。於是有范金〉
〈合土鑿泉嶷穴刊山墾田築城浚隍。而又窺以渾儀。算以巧歷。腥以殺伐。辱以偃溲。日中之火。月中之水。靡不智取力索。斵樸破圜。乃毒其天斸荒〉
〈䥴頑朴畧不還。而天地爛熳矣。爛熳之極。而天地精英之氣衰耗而無餘。其所鍾日日趍於焦僥夭𨳨。然後山傾海運。日埋星沉。而向之五伯七雄〉
〈之所争。伯夷季扎之所讓。一皆澌泯㓕化爲黄流。盖自是息之。以至所不知何年之乆。是爲天地之復初。迨夫其氣休息之乆。盤礴𣡡積不能以不〉
〈發泄。則又一開闢如羲農皇帝出焉者。是乃天地憂患之始而非初也。人之未生也。所謂性者與一氣同遊於渾淪亭毒之表。耳目口鼻四肢且不〉
〈知其何所寄也。夫焉有所欲俄而有生矣。生者。賊性之始也。耳而聲。目而色。口而味。鼻而臭。四支而安佚。而去未生之初逺矣。然後有得則喜。失則〉
〈悲。以至於相靡以力。相戯以智。而去生之初。又逺矣。人能返觀内照。以游乎未始有生之初。然後知血肉之身。固未始有一物也。則亦可以蕭然於〉
〈事物之外。而得吾之所謂性者矣。此之謂復初。劉君明國名其堂曰復初。而求記於余。明國嘗有聞於吾書之外者。故樂以斯言就正焉。國朝貝〉
〈廷臣金陵集復初齋記宜興强如心氏世居荆南山之遵義里。元季兵變。辟地永豐黄山者十年。而去親戚逺墳墓。中恒慊焉而不足。洪武初年。〉
〈始克歸治茅齋於室之東偏。題曰復初。介國子生謝煜來求記。夫有失而後復當大兵四起焚燒屠戮。莫不東西奔竄。農失其田。工失其肆囬望郷〉
〈里。皆狐兎之墟。而父子兄弟能相保以居者。曾無一二。咸謂不可得而復矣。幸而居復吾宅。田復吾地。水之淤者浚而復其清。塗之塞者闢而復其〉
〈廣與夫。一草一木敷榮鬯逹。若冬而復春。境之勝亦不異乎前矣。盖亂極復平。數之必然。而人亦不乆於蕩析。如心之初志於此遂矣。向使攻戰之〉