〈義。苟有是心。何所不至。是故小人。弗畏人畏。彼君子兮。小人之異。始也知畏。終也無畏。故能俯仰天地。而心不愧。〉格齋〈宋李壁詩〉
〈一物具一理。皆有極則處。索焉而不精。於德何所據。楊誠齋詩讀書輪何知。問羊馬何與。二理仍兩心。終無研究處。周益公詩世事環無端。聖功井〉
〈有訖。欲知至不至。客驗物交物。魏了翁詩水非石之鑽。索非木之鋸。一日復一日。會有豁時處。〉元齋〈宋劉漫塘先生集元齋說贈陳〉
〈孟明陳孟明闢齋以居而徵名于漫塘叟劉某。叟命曰元齋。而語之曰。子聞之乎。元者。善之。長。氣之始。冠乎四德而運行乎四時者也。嘗試與子〉
〈驗之。一日之氣。朝而升。晝而盈。莫而收。夕而息。息矣而復升焉。四時之氣。春而生。夏而長。秋而歙。冬而藏。藏矣而復生焉。孰主張是。豈非元氣猶存。〉
〈則雖其息也藏也。固無害於日之朝。歲之春耶。子之先擢儒科者數世。雖身不大顯而以文名者。不可勝數。蓋方是時。突而弁者皆士林之秀。弱而〉
〈弄者皆簡編筆墨也。故其效如此。年來似少異矣。孟明不飲酒。不慱塞以游而甚好學。又謹於事親。陳氏之元氣。其在斯歟。故爲大書以名其齋而〉
〈復爲說其義。使仰而觀。俯而思。益求其所未至。且告族之同志。相與勉旃云。姚成一雪坡集書元齋跋後漫塘立齋二先生。某生晚不及識。陳君〉
〈實以元齋說與跋示。某得觀遺翰。九拜敬嘆前哲已徃。一字一墨皆可歷代寳也。雖然。盍求其義。夫元萬善之所從始也。故曰。善之。長。元包四德。如〉
〈仁之包四端。元即仁也故曰。君子体仁而足以。長人。體元之仁。天地間何莫非吾生意。又奚止復一家之元氣。如先世之取科第而已哉。願因先生〉
〈以元名齋之義而求仁焉。庶無負二先生之說之跋之意。元王憚秋澗集元齋爲仲希賦平生襟度玉無瑕。天馬精神出渥洼。北海罇罍無暇日。〉
〈德公賓主到通家。山高仰止人皆慕。齋用元名意匪誇。教子以經平日事。不應遺實取其華。李太初詩爲濮陽主簿賦一氣中含萬善根。夫何爲〉
〈善即吾仁。不煩力剖藩籬破。已覺軒中浩浩春。〉忠齋〈宋林希逸詩題吳司户忠齋事業心期在漢廷。師生莫訝共齋名。當年取履封〉
〈留者。入夢祗因住榖城。〉盤齋〈宋趙君鼎集盤齋詩退之送李愿。歸歟兩山間。而今乃有此。坐能悅吾顔宜春志嚴嘉賓詩孔〉
〈明天下士。當年卧南陽。一室儻已定。未害志四方。盤齋誠有餘。輾轉意味長。攢書以爲娱。殖蘭以爲芳。四友置左右。聖賢味中央。要爲陋巷回。抑作〉
〈干祿張。何當膏吾車。相從以徜徉。劉漫塘集題盤齋詩不到盤齋十一年。舊時梧柳已參天。應乘天上浮雲去。忍看梁間淡月篇。〉蟠