〈宋姚成一雪坡集養齋記子性質苦狷急。遇物觸即莫能受。甚病之思自藥。一日静坐得一字曰養。榜以名齋。自警也。養之義大矣哉。養則弘。不〉
〈養則隘。養則充。不養則餒。德以養純。才以養裕。學問以養𣶬深。器識以養廣大。孰爲養蓋有要道。養其大者爲大人。養樲棘而舍梧檟。養一指而失〉
〈肩背。非養之善。養之善莫若養氣。心者氣之主。莫若養心。心之不能養。忿與欲敗之也。忿不瘳吾戈矛。慾未净吾陷穽。忿必懲。欲必窒。然後可以持〉
〈志而養氣。氣善養則充且弘矣。充且弘則所養正而聖功寓矣。豈止藥吾性質之病而已哉。雖然。懲忿窒慾。養之善也。奚而懲。奚而窒。曰。獨不聞周〉
〈夫子之言乎。澹則欲心平。和則躁心釋〉直養齋〈元蕭勤齋集直養齋銘萬物所資。均乎一氣。孰其尸之。曰維上帝。帝命人〉
〈極。健順五常。氣則偕行。莫禦莫量。順理爲直。得養則大。襲正助忘。匪理斯害。凡中有主。所向無前。㧞山蓋世。古亦有焉。敬義夾持。俯仰無愧。上下同〉
〈流勇何足議不憂不懼。不疑所行。何物事功。撼吾靈扄。矯矯裴君。炎黄其學。從事于斯。受說先覺緊余小子。願學未能。敢銘君齋。實維自銘。〉
適齋〈宋華鎮雲溪居士集道州録事廳適齋記元祐壬申歲。余來爲營道郡督郵。越明年冬十月。葺舎館之西頽廡。設户牖以爲〉
〈室。既成目之爲適齋。客有過而疑之。曰吾聞適當也。物有。當於心而無迕於意。然後適。若夫資雅材。抱道術。以游乎可用之世。行既乆而步不進。日〉
〈向晚而道則逺。主郡簿書於放逐傲人之地。俛眉高拱。與衆進退庭下。捷步不異胥史。組綬不足以爲六尺之華。廪稍不足以飽數口之腹。續短裨〉
〈薄。鬬構榱桷。方風雨飄濡之慮。曾何。物之有當而無迕也。而謂之適耶。予起而應之曰。客聞求廉氏之二子乎。昔求氏與廉氏同里閈也。求氏家富〉
〈而宦達。曰患失其所有而務得無已。終年戚戚以憂。廉民農圃也食其力。僅免其凍餒不羡涯。分之外。終年熙熙以游。若吾子之所謂。則高位厚祿。〉
〈金朱華屋爲可適。而卑官薄廪。蓽圭之門。青緑之品。爲不可適已。吾恐特未定也。吾之所謂適者。適於已之謂也。非適人之所適也。人之所適者。物〉
〈也。物不足則有時而不適。已之所適者道也。道無徃而不在。則已無入而不適。世之道不足者。視名位祿養車服室宇之麗。切切然以爲己之所宜〉
〈保而不得去。兹其樂也。乃所以爲苦歟。人之所。惡夫犴獄牢繫者。謂其錮縶而不可去也。今貴富之人。無道以處之而累於物。則高位厚祿華服美〉
〈宇。曾何異犴獄牢繫錮縶之地耶。至於欣捧一檄。折腰斗升。所養在中浩然自得者。曾不知卑飛之爲勞。數粒之爲薄。搶揄控地。時止時行。則其憂〉