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賈存乎業。士君子存乎仁義。今張君修孔孟之學而以存名齋。其不墮於庶民而爲君子之歸也審矣。然又聞之。恃其存者。未必能存也。惟懼其亡

者。而後能保其存。故易曰。其亡其亡。繫于包桑。張君其亦知懼也哉。余老生之常談也。不足以記夫齋也。如欲得奇辭傑論以爲齋寵光。則搢紳先

生在。其徃請之必有徵也。惡以余言爲哉。張翥詩寄題睢陽張文昭存齋之子山房結數楹。静無塵累已攖寧。此心炯炯同千載。吾道皇皇有六

經。雨後儀刑山更好。䆫前意思草長青。功天要在存存熟。便是齋居座右銘。楊誠齋集存齋銘永興吳君。其丞吉水。名齋房曰存。謁予銘之。銘曰。

天爽天精。孔神孔明。肇域彼中扄。宅是環庭。我有神舎。弗掫于夜。寇入在宇。我出在野。在宇一斯。其從千之。在懷野懷歸。室是逺而。將聖有續。予爲孟

孫之族。導汝歸宿。寇則逐逐。匪子汝歸。汝弗去兮。匪彼汝寇。汝弗居兮。汝室載寧。汝挾載宏。宗廟百官。疇不汝或承。尼曰堯𤗼。有覿斯煌。有陟斯昂。

則莫我敢當。道𦚤義梁。詩冠禮裳。有操無亡。疇莫知其鄉。魏鶴山大全集牟節叟子才存齋銘人之一心。虛靈公漙。中天地立。以奠廣宇。氣化流

行。陰陽寒暑。職職并區。芸芸同宇。或飛或躍。或散或聚。發見在彼。吾若無與。有觸吾前。豁然呈露。而有至近飲食男女。習矣不察。行矣不著。是無顯

微。存不存故。存之奈何。以敬爲主。勿正勿忘。勿長勿助。在立則見。無行不與。吾非能之。嘗事斯語。敢述所聞。以告節甫。葉水心集存齋銘孟存以

心。易存以性。其入道義其出愛敬。此眞存邪。衆善所門。如彼聚粟。常完倉囷。性因物迷。心與事徃。必謹司之。勿抑勿放。勿輙有爲。勿墮空寂。是固無

存。執妄爲得。壯矣弋陽。觀竹青蒼。厥壤甚夷。水廣山長。土迫征求。下憐愁苦。依其永存。以作民怙。黄文獻公集存齋銘爲唐實之作惟皇上帝。降

此良心。緫攝萬化。其德孔仁。虛靈不昩。神妙不測。養而勿害。則靡有𢖼。爲聖爲賢。立此人極。誘交於前。倏變而遷。凝冰焦火。飛天淪淵。乃獸乃禽。徒

習人言。驗厥操舎。實未嘗妄。欲知所存。先求其放。膏車秣馬。不皇厥居。馳鶩如是。欲存可乎。利欲轇轕。是究是圖。所樂。在此。欲其可乎。肌膚弗會。筋

骸弗束。言肆則誕。行巇則踣。自旦及晝。梏之反覆。雖有夜氣。亦惟不足。我視斯扁。萬里來歸。禽獸是醜。聖賢是依。方其未發。當養其微。及其將發。當

察其機。賓主有辨。動静無違。以是爲學。則殆庶幾。趙汝回詩題賴若谷存齋湛湛方寸天。清泠如止水。其止涵空明。其潰汨泥滓。操之恍若遺。捨

之渺何倚。瞬息苟不誠。愚智從此始。一篇中庸書。千古防意壘。吾子善守之。勉勉集衆美。獨不見鄰家翁。驅鷄呼犬斜陽中。養齋