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了官事。官事未。易了也。又見前食虀詩。傾身犯火宅。顧自以為戲。法華經火宅喻品。諸子於火宅内樂着戯。心不厭患。無求出意。汗顔逢冰子。更復

問奚自。汗顔。見一卷雜書詩。氷子。見四卷西風詩。三肅齋中人。左傳成公十六年。郤至三肅使者而退。杜注肅手至地。周禮大祝九曰肅。本是青

雲器。顔延年五君詠。仲容青雲器。實禀生人秀。雖然山上山。古樂府。藳砧今何在。山上更有山。何當大刀頭。破鏡飛上天。政爾吏非吏。𣈆孫綽嘗鄙

山濤。謂人曰。山濤吾所不觧。吏非吏。隱非隱。肅肅牎前竹。見引著勝地。世說王衛軍云。酒正自引人着勝地。世間劇寒暑。了不受榮悴。門前剥啄客。

欲問觀我意。昌𥠖剥啄行。剥剥啄啄。有客至門。但持邯戰枕。贈我一覺睡。見六卷和元方詩。求我齋元宋本至治集求我

齋銘荆南史景初。取孟子言命肄業之所曰求我齋。友人燕山宋本為銘。庸盡切偲之義。景初質平。易與人交。未嘗見喜愠色善人也。銘曰。

山郊於國。所産日侵。人蔽於物。所失日深。厥失維何。赤子之心。求復吾初。盍事六經。弗慮胡獲。弗為胡成。一語司南。慎思篤行。相彼宵人。魯不知此。

天機嗜欲。交戰没齒。始將勝人。欲則䘮已。朂哉吾子。老壯窮。堅郷理背欲。人十已千。循流逹本。匪聖斯賢。主友齋宋度正性

善堂集主友齋銘正。向從傳用之。得伊川所遺其祖大夫手謁。携至晦庵先生為書其後。謂大夫周旋周程師弟子間。知所主友而因以信其為

人。用之之子興行見之曰。吾先世之所以𡸁裕于後之人者實在於此。遂以主友名其齋。正嘉其志。因為之銘以勉之。士生千載。而志于學。遺経

雖存。㣲言則邈。欲扣其端。必資先覺。先覺之士。道之所存。委躬請事。師嚴道尊。豈無同志。共登其門。進則問辯。退則講論。昔者魯子。親承聖教。其所

取者。犯而不校。加以内省。乃貫于道。秦漢以來。䆮失其傳。紛紛百家。擾擾異端。異端無用。百家無原。在於聖門。斯不足觀。觀其所主。旣得其正。觀其

所友。靡不受命。非自暴棄。曷不由聖。亦旣得之。固不在身。以成其德。以輔其仁。為之由已。而非由人。吾言雖陋。請書諸紳。教子齋

與地紀勝常德府武陵尉㕔有教子齋。先是唐質肅公介任武陵尉。日闢是齋以教子。如農齋毗陵志齋舊在便聽後。乾

道間錢守建。所建取政如農功之意。尚志齋元劉文簡公集尚志齋記士之所以異於人者在乎尚其志而已。盖嘗論之。

心為志之體。志為心之用。故心一而志二。光明正大。虛靜純一。廊然無外者。此天命人以本然之良心也。及耳目之官一接於物。則莫不有所慕。有