〈所謂意者。庶㡬得軒岐之遺。題邢君用意齋詩禹城方伎響刑君。頋我龍鍾老病身。賦就瘁梨空自惜。㡬時相對意齋人。百疾中來有變常。〉
〈智人察色信能量。細看難素縱横說。到了何曾有定方。馬清泉需庵集意齋詩𥿄上陳言泥不通。千金良藥竟無功。意齋二字分明了。便在前賢〉
〈凖的中。絶代名流不可忘。千金良藥亦非常。術中百法有輕重。肘後一方誰短長。俗子安能盡工巧。古人未必愈膏盲。意齋二字分明了。君到臨時〉
〈與細詳。〉紹意齋〈陸庭元詩題紹意齋聖人毋意物我同。大賢庶㡬其屢空。今君胡為用此意。乃欲酬酢萬化參天工。客〉
〈來無窮君不厭。所施不同皆有驗。風寒燥熱互相伐。一理驅除無頓慚。衡門端一作宴坐一事無。衆皆劫劫君有餘。見賢不避忘其軀。肯與俗子争〉
〈錙銖知君此意乆已絶。為爾病主吾有說。侍儲百藥侍百病。任雨紛紛强分别。君但守止心如鐵。徧與衆生除衆熱。是則名為無意訣。剩放南山〉
〈一作䆫着秋月。〉誠意齋〈元李一初雲陽集誠意齋記禾山之麓。逶迤而盤欎者。賀氏世居焉。賀氏之族大以蕃。其人多礌〉
〈砢英乂。獨某温厚典實。不為矯激詭異之。行而人自信之。蓋嘗題其燕處之齋曰誠意。誠意者。大學自修之條目也。誠者。實也。意者。心之發也。人之〉
〈為人。所以能酬酢萬變者。恒存乎心而發乎意。意苟實。則為善而誠善矣。天下之理。唯善與惡。為善則為君子。為惡則為小人。世固有知君子之當〉
〈為而小人之不可為者。奈其念慮之㣲。纖芥之頃。一有不實。則事雖或善。而意已不善。君子小人之㡬於是而遂分矣。世變風移。仁義之𡍼榛塞。彼〉
〈其跳梁乎閭里。奮臂而大呼。肆行而無忌憚者。是固狠狠無足譏也。幸其有異乎是而稍知君子之當為者。則又不能自克而蔽於自欺。往往心為〉
〈小人而貌為君子。陰為不善而陽欲揜之。究其所由。皆其意有不誠。故其行有不至耳。某當時事更變。人心嶮崎之時。而能從容應務。挫其鋭而觧〉
〈其紛。卒使郷鄰賴之。戚倚之。朋友稱之。而某曾無一毫矜衒之心。歛容而退。澹然若不欲為世所知者。此其意盖可知也。且吾嘗聞之。人無所不〉
〈至。惟天不容偽。世之為善而不誠者。欲以欺人也。欺人者。未能欺人。而徒以自欺。自欺。則欺天矣。唯君子為能表裏洞然。意在是則心在是。心在是。〉
〈則天在是。君子之所為。固求以無愧於天而已。古昔聖賢其教人也必以誠。誠者所以合外内。貫天人而一之者也。某日從容乎是齋而思所以名〉
〈齋之義。朝於是焉。夕於是焉。動靜食息必於是而不舎。然則聖賢可同歸矣。豈獨異於今世人哉。宋王遂集誠意齋銘明善之功。在誠其意。好色。〉