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之過也。若夫日思其所亡而去其害之者眞積力乆。其成也自反而縮。内省而不疚。弱者以剛。虛者以充。三軍莫能凌。千駟莫能誘。寬以居之。安以

行之。於書也慱觀而無所流。於人也泛愛而無所狎。歛之而一身治。廓之而天下平。窮逹猶是。死生猶是。然後為得也。古之人必先志其逺者大者

要其所成就雖未臻其極。後世猶不可及者用是道也。然學此者豈有他術哉。本之於經以深固其根。叅之子集以助發其奥。優而㳺之。饜而飫之。

以求其所自得者。然後以己之所有。觀古人所言所行之得失。如秉權衡握繩墨。輕重曲直之不可誣也。力有餘。日有暇。騁辭措意於文章。議論之

繁。辯疑考異於形名度數之末而學者之事備矣。小子炎年十有五。始志於學。余懼其聞人之長而起歆起羡。望道之逺而自暴自棄而不知其足

乎己也。一日求名其讀書之所而告之以求己。小子勉之。古聖且賢豈欺我哉。有為者亦若是耳。夫銘以訓之。非父與師其誰。冝為銘曰。維學之

初。貴夫日新。取己而足。匪資於人。方其有之。其積猶長。養其梧檟。干霄直上。不治茅塞。𦔳長苗槁。耘籽待時。實茂實好。于以絃誦。于以㳺息。窹寐賢

聖。左右經籍。渾然蒙覆。孰發孰啓。是誠在我。其憤其悱。歛衽危坐。收視反聽。外韻簡編在前。如觀日星歸宿於道。應對以文。慱母欲惑。約母寡聞。母

怠而畫。母忽而疑。往歸而求。將有餘師。求諸己齋周輝清波雜志從叔知和隨侍官九江。嘗以詩見吕東萊居仁。

後以書請教。荅云。廬阜只尺。讀書少休。必到山中所與㳺者誰也。古人觀名山大川以廣其志思而成其德。方謂善㳺。太史公之文。百氏所宗。亦其

所歴山川有以增發之也。惜其所用。止在文字間。若使志於逺者大者。雖近逐㳺夏可也。又為作求諸己齋詩見集中。知和常尉吳江。作𡸁虹詩話。

語輝未有序。煇言若以所得東萊帖。冠于首。何用他求。從之復著𡸁虹賦。為人稱賞。蓋得。少小師尊前軰之力。惜年未及。中病廢而卒。

我齋葛勝仲丹陽集次吳粹老觀我齋詩立我謹外鞬。逐物戒内熱。樊然辯物我。此意猶屑屑。是身本虛空。何者為六結。雖慧念不起。雖定

照不㓕。無我與我所。觀亦於何設。石臂彈己化。左肘栁方蘖。顧君進此道。遺我自朝徹。不見魯東家。意與我俱絶。陳簡齋集汝州吳學士觀我齋分

韻得眞字詩狂夫縳軒冤。老杜狂夫詩。狂夫老更狂。又獨酌詩。共彼㣲官縳。莊子繕性篇。古之所謂得志者。非軒冕之謂也。軒冤在身非性命也。

自許稷契身。見一卷雜書詩。静者樂山林。謂是羲皇人。陶淵明高卧北䆫。自謂義皇上人。不如兩忘快。莊子太宗師。與其譽堯而非桀也。不若兩忘