〈中作者薛少保。華表它年丁令威。直擬身形鋉相似。玉笙吹上白雲飛。余闕青陽集鶴齋為薛茂弘道士賦 葉縣飛鳬舃。琴高駕赤鱗。豈若青田鶴。〉
〈蕭洒迺仙倫。刷羽琪樹側。振唳華池津。騫騰望霄漢。逸氣已冲天。鋉夜諒有驗。滅景入無垠。還乘過緱嶺。舉手謝鄉人。〉麟齋〈宋胡〉
〈寅斐然集麟齋記 麟龍鳳龜。動物之殊尤者耳。既以靈目之。又稱瑞焉。太平而後見。非若凡物可力致也。今易得莫如龜而龍也。人亦多見之。維〉
〈麟與鳳則自周以來。未嘗有覩其羽毛色象者。漠獲一角獸為之改元。獸之一角者衆矣。又安知麟之不兩角。而斛觠衡也。故史氏曰。獲一角獸〉
〈蓋麟云者。弗然之詞也。維鳳亦然。宣帝時鳳凰屢集。而少府宋疇因譏被貶。不待後世然後知其為鶡爵矣。孝宣治號中興。然任刑餘尚法律。不以〉
〈中車府令為龜監。四三良臣死非罪。而風俗尤薄。水旱灾異見於魏。相之奏。决不足以震珍産。效九苞。又况茂陵多欲奢泰。窮兵四伐。海内虛耗。盗〉
〈賊半天下。幾與祖龍同轍。麟胡為而至哉。故必聖如虞舜。蕭韶九奏。而後鳳凰來儀。必道如文王。關雎之化成。而後麟為之應。不可誣也。由是觀之。〉
〈史載龍見于某江某水某井中。當時以為美談者。殆亦可豢之龍。必非神龍。而九疇所寓。禹貢所錫。寧王所寳之大龜。定非卜人朝鑽暮灼。枯腸朽〉
〈骨之凡龜。蓋物有同類。而殊能者。宰予所以興㧞萃之嘆也。大龜神龍眞鳳之不浪出審矣。然則魯哀公之時。周公之衰已乆。於是而獲麟何也。曰〉
〈麟非為魯哀。乃為仲尼耳。仲尼大聖之人也。春秋聖治之法也。以大聖之人。立聖治之法。雖享帝于郊。未足以方其精神之所感動也。雖升中于天。〉
〈未足以喻其和氣之所薰蒸也。四靈皆至然後為宜。曾是一麟而曰多乎。維麟。為仲尼出。所以仲尼識之。不為魯哀公出。所以魯人不識也。仲尼歷〉
〈聘七十餘國。無所鈎用。高蹈如耦耕。貴卿如武叔。從游如微生畆。多智如晏嬰。皆不能知也。而麟乃獨知之。謂彼不知者。不如一麟。是人而不靈也。〉
〈烏乎可。謂彼聦明辯達。萬物之靈也。而曾不知孔子。是果麟之弗若也。烏乎不可。麟乎麟乎。得不為靈智之瑞乎。韓退之曰。麟之形不類。非若馬牛〉
〈犬豕𧲣狼麋鹿然。故雖有麟。亦不可知其為麟也。又曰。麟之為麟。以德不以形。然說麟趾之詩者。謂其角端有肉。無事於觸而其趾不踐生草。其定〉
〈題也亦必有異焉。此既言其形矣。若其德非神靈知識。何以名之先儒謂仲尼感而作春秋。曰。麟出非其時。聖人以自况。此說非也。仲尼述憲乎帝〉
〈王。詔教乎萬代。豈以身之不遇。感而著書與憤世疾邪者比。正使麟適不出。春秋遂不作乎。故知春秋非本於麟。蓋經濟無施。而宇於筆削。性命道〉