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爲麟也麟麟之德也。韓子曰。麟之所以為麟。以德不以形。是以麟不出於黄帝堯舜禹湯文武雍和之前。而出於齊楚秦晋吳越熾烈之後。是知

春秋之麟雖不根於仁政薰養之力。而其自得天地者則固若也。說者又曰。麟。為明王出也。無明王亦出。則麟不為當世。其爲春秋。爲後世麟也必

矣。是故學春秋者。必麟其心其。行。然後聖人經世之志。與夫。天道人事之終始。則有以得之矣。其出也必有以麟天下。其不出則所謂麟者固在也。

若嚴光之麟於漢。諸葛孔明之麟於蜀。陶淵明之麟於晋。其出處雖不同。而為麟則一也。王文真積力乆。其胷中之麟。他日必有一出。不知天將使

麟其所謂當世之麟者乎。將麟其所謂後世之麟者乎。麟乎麟乎。是必有一在也。今其張本耳。故喜為之記。霧豹齋

才邵杉溪居士集題霧豹齋 幽人樂安閑。離世不復顧可憐有為身。輕被山林錮。豈知曠達士。用捨隨所寓。聊從隠約中。飬就扶世具。如彼南山

豹。深藏十日霧。。朝文采成。蔚然駭狐兔。偉哉王夫子。術業乆饒裕。今猶事韜晦。盖亦以此故。獨於議論間。時肯一班露。使得效所長。英躔可平步。

方今正急賢。延納非一路。願早隨鶴書。勿乆山間住。羔羊齋宋朱翌詩蔡倅羔羊齋 有生不釀羔羊酒。無日不誦羔羊詩。

賢哉蔡子勇成癖。自勵要如三代時。盡輸精白承休德。政用詩書造太平。略為周家推在位。太顛閎夭散宜生。元王詳詩樵川蔡别乘求羔羊齋

詩 平生冷眼看人忙。歲晚寬留自信腸。朱轂任君騎惡馬。素絲從我咏羔羊。思君搔首白紛紛。愁對江天日。莫雲。聞說郡齋新雪壁。一尊誰與

細論文。羊質何緣亂虎群。應同蒼狗變浮雲若人早有羔羊德。不用誇張虎豹文。戲鯨齋宋吳芾湖山集臻公釋氏之秀

者。浮游徜徉跡接天下。乃者歸卧雲山。閉門不出。遂命齋名曰戲鯨。眞得古惠師之遺趣也。予喜其志。因留二十韻以贈之。吸盡百川還見底。頭

角驚殺鱣與鮪。有時大瞋明月珠。照耀六合光不死。滄溟浩蕩極游巡。鈎深匪憚窮涯涘。今者修麟何側倚。豈是吞舟厭遷徙。秪應噴浪雲日翳。故

此盤桓良有以。朝發夕至固無唯。在在處處期一視。苟容肯向尋常溝。要飬此身數千里。圉圉洋洋信自如。涵泳嚅嚌真得理。從容詎上濠梁游。枯

槁寧同車轍裏。至樂元非惠子知。入舟肯作周王美。謫仙跨背應無由。昌黎膾鮑誠虛擬。終日相望誰得似。井蛙安足為跨跱。得所一任笑獱獺。旋

體寧容匝螻蟻。清波孤虛有餘澤。何必龍津誇鋸齒。蕞爾鰥鮞徒唯唯。春來秋化無暫已。隨陽上下一何勞。風波蕩薄不自止。謷乎大哉天獨委。居