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Page:永樂大典02949.pdf/16

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流千古。吾之名聞後世使洪都風月江山無價。皆子之力也。鐵鞭有神五代史安重榮。𣈆時爲成德軍節度。有異

志。爲大鐵鞭以獻。誑其民曰。鞭有神。指人輙死。號鐵鞭郎君。出則以爲前驅。後舉兵反。伏誅。下筆有神蘇易簡肇

譜隋朝蔡生以善畫聞。畫興福寺壁謂人曰。吾平生所畫多矣。獨今日下筆。若有鬼神翼而成者。督捕有神

王擴傳。㤗和伐宋。山東盗賊起被安撫使張萬公牒提控督捕。擴行章丘道中。遇一男子。舉止不常。捕訊果歷城大盗也衆以爲有神。

若有神潼川志云。竇兢字思謹。扶風人爲郪縣令賛曰化若有神眞中有神度人經眞中有

神。長生大君又度人玉晨大道經曰。身中之真。泥丸尊神。輔卿弼仙。三元帝君。守護玉闕。調養生元。百節有神黄庭經至

道不煩决存眞。泥丸百節皆有神。所存者神孟子盡心章。君子所過者化所存者神。注君子。聖人之通稱也。所通

者他。身所經歷之䖏。即人無不化。所存者神心所存主處。便神妙不測。如孔子之立斯立。道斯行綏斯來。動斯和莫知其所。然而然也。

之者神抱朴子内篇暢玄卷。用之者神。忘之者器。此思玄道之要言也。氣盛化神禮記樂記。

氣盛而化神。䟽云。志意藴積在中。故氣盛。内志既盛。則外感動於物。故後化神通也教善化神宋華鎮雲溪居士集

上淮東閭提刑書。齊之以禮。和之以樂。教之以善。化之以神。而有不率者。未能去刑。虛極化神元李道純中和集虛

極化神。神變生炁。至精至神淮南鴻烈解精神訓。魂魄䖏其宅。而精神守其根。死生無變於已。故曰至神。采真集

至精不二。雖與物接。而其一不雜。則在有而不蔽於有。至神不測。雖與性俱。而其應無方。則在無而不溺於無。朱子語録太極。只是極至。史無去䖏

了。至高至妙。至精至神。更没去䖏。名爵示至神宋史陳舜俞傳。舜俞知山陰縣。詔候代還試館職舜俞辭

曰。名器爵禄。砥礪多士。冝示以至神。烏可邀期如付劑契。徼中書帖上之。精義入神易繫辭粗義入神。以致用也。利

用安身。以崇德也。邵子颧物外篇神以致用也。不精義則不能入神。不能入神則不能致用也。張子正蒙精義入神。豫之至也。又精義入神。事豫吾