〈内。求利吾外也。利用安身。素利吾外。致養吾内也。又事豫則立。必有教以先之。盡教之善。必精義以研之。精義入神。然後立斯立。動斯和矣。敬齋泛說〉
〈精義入神。以致用則自内而推之外者也。利用安身以崇德。則自外而施之内者也。過此以徃未之或知。則天人物我混同無間。無内可推。無外可施。聖而〉
〈不可知之之謂神者也雲笈七籖義必精。然後可以入神。〉精藝入神〈尚意譬喻論策精藝入神章。精於庖者。其刀入〉
〈神。精於射者。其矢入神。苞入神矣。其致用於庖與射者。何有精於技者獨若是。而况精於義理而入神者乎。〉盡思入神
〈新唐書文藝列傳。王維工草隷。喜畫。名盛於開元天寳間豪英貴人。虛左以迎。寧薛諸王。待若師友。畫思人神。至山水平逺。雲勢石色。繪工以爲天〉
〈機所到。學者不及也。猗覺寮雜記筆談云。王维畫入神。不拘四時。如雪中芭蕉。故惠洪雲。雪裏芭蕉失寒暑。皆以芭蕉非雪中物嶺外如曲江。冬大〉
〈雪。芭蕉自若。紅芭蕉方開花。知前軰雖畫史亦不苟。洪作詩時未至嶺外。存中亦未知也。〉小篆入神〈宋祁筆録李斯〉
〈書傳圖寳。小篆入神。〉造妙入神〈宋李澹軒集䟦東坡表忠觀碑字。老坡所書小字表忠觀碑。絶不類異時所見。豈非〉
〈造妙入神。將無所施而不可耶。〉超理入神〈雲笈七籖真系論曰。超理入神。混合於氣。無爲而不爲者。我眞家之道也。〉
存神〈張子正蒙無我然後得正已之盡。存神然後妙應物之感。範圍天地之化而不過。過則溺於空淪於静。既不能存夫。神。又不能〉
〈知夫化矣。沈明逺寓簡神氣交養。氣定神全。此存神之至要也。胡五峯知言寧親莫大於存神。程若庸性理字訓心之所主。不疾而速。是曰存神。雲〉
〈笈七籖脩眞連珠曰。神者。主也。主人安靜。神即居之。主人躁動。神即去之。神之無人。難以自固。形之無人。難以自駐。若是形神相親。則表裏俱濟。又〉
〈白玉蟾曰。存者有也。人能存我之神。閉目見自己之目。收心見自己之心。謂之存神。〉過化存神〈孟子夫君子所過者〉
〈化。所存者神。上下與天地同流。豈曰小補之哉。元王惲秋澗集進呈世祖皇帝實録表。始平大理。再駕長江。過化存神。有征無戰。〉履
道存神〈澗泉日記明心何似冥心明道何似履道。明神何似存神。物交則心馳事奪則道逺。氣雜則神散。晝夜者。寒暑也。陰陽者。天地也。吉凶〉
〈者。治亂也。理也。德也。命也。外之者人也。内之者。士君子也。知而弗忘者。學者也。〉凝神〈孔子世家補魯哀公六年。孔子適楚。出於林中。〉