不歆非類〈左傳僖公十年。𣈆侯改葬共太子。狐突適下國遇太子太子使登僕而告之曰夷吾無禮。余得請於帝矣〉
〈將以𣈆畀秦。秦將祀余對曰。臣聞之。神不歆非類民不祀非族注凡祭祀必以其類非其族類則神不歆享其祭祀君祀無乃殄乎。國朝存心録漢〉
〈董仲舒春秋繁露載。有一人家用祝降神祭畢語人曰。適所見甚恠有一官員公裳盛服欲進而禱蹰不敢進有一鬼蓬頭𥘵手提屠刀。勇而前〉
〈歆其祭。是何神也。主人不曉其由。有長老說其家舊日無嗣乃取異姓屠家之子爲嗣。即今主祭者所以只感召他屠家父祖。來其繼立本家之祖〉
〈先非其氣類。自無交接感通之理矣。此可見鬼神不歆非類之祀。〉民神不雜〈國語昭王問於觀射父曰周書所謂〉
〈重𥠖實使天地不通者何也。若無然。民將能登天乎。對曰。非此之謂也。古者民神不雜。民之精爽不携貳者。而又能齋肅裏正其知能上下比義。其〉
〈聖能光逺宣朗。其明能光照之。其聦能聽徹之。如是則明神降之。在男曰覡。在女曰巫。是使制神之䖏位次主而爲之牲器時服而後使先聖之後〉
〈之有光烈而能知山川之號高祖之主。宗廟之事。昭穆之世齋敬之勤禮節之宜。威儀之則容貌之崇。忠信之質禋㓗之服而敬恭神明者。以爲之〉
〈祝。使名姓之後能知四時之牲。犧牲之物。玉帛之類。采服之儀𢑱器之量。次主之度。屏攝之位。壇場之所。上下之神。氏姓之書。而心率舊典者爲之〉
〈宗。於是乎有天地神民類物之官。謂之五官。各司其序。不相亂也。〉神墨靈式〈經子法語。大玄經。神墨靈式。戴神墨〉
〈履靈式。注墨式皆法也。神靈尊之也。〉神所立〈古史楚世家。初楚共王有子五人無適。立。乃大有事於群望。而埋璧於庭。曰當〉
〈璧而拜者。神所立也。使五入齊。而入拜。康王跨之。靈王肘加焉子干子晢皆逺之。平王切。抱而入。再拜皆壓紐。闘韋龜知之。故使其子成然事焉。康〉
〈王既以長立至子不終。靈王暴虐不得其死子干子晢皆以無援不立。而平王出君陳蔡。國人附焉。卒有楚國。如神之命。〉神靈〈乾鑿度甲〉
〈乙丙丁戊己庚申壬癸各居。應其國中。以動靜逆順。此天地神靈佐助之期。吉㓙之應〉神光照室〈記室新。書神光〉
〈照室之辰注。𣈆中宗元皇帝生於濟陽有神光照靈後魏文帝生於平城神光照室〉三神降地〈記室新書三神降地。〉
〈萬𡻕稱池。注趙簡子祈祀三神於此地〉宋興神現〈錦繡萬花谷江南李後主時。大宋將興。忽見州城上有神〉