〈鬼惡之。好出水邉石上平子或徃寫之。獸入水中不出。或云。此獸畏寫之故不出。遂去紙筆。獸果出〉自稱未神〈江湖〉
〈紀聞開元末。有人好食羊頭者。嘗晨出有恠在門。羊頭人身。衣冠甚偉。告其人曰。吾未之神也。以汝好食羊頭。故來求汝。汝輟食則已。若不爾吾將〉
〈殺焉。其人大懼。遂不復食。〉豕爲亥神〈能改齋漫録陳升之在相位。嘗夙興未出。其傔皆集廳前忽有大豕奔逸而去〉
〈衆以升之未出而外門又未啓。乃相與掩而縛之。以簀繚而蔵諸宻室期以送升之至待漏。即歸而共烹也。及歸發鑰取之空簀而已。莫不驚恠俄〉
〈而語逹升之母。曰。吾兒生於辛亥豕爲亥神。今受繫而没。豈吾兒當被災乎。是夕焚香於臂。告天曰。老妾無益於世。男兒方盡心於國。不冝輙去。願〉
〈以老身代兒薄命。閲二十日母果無疾而終。〉聖神〈敬齋泛說書曰帝德廣運。乃聖乃神。孟子曰。大而化之之謂聖。聖而不可知之〉
〈之謂神。明聖神爲二物也。而晦庵解孟子援伊川一言。曰聖不可知謂聖之至妙。人所不能測。非聖人之上又有一等神人也南軒亦曰。神則是聖〉
〈人之妙。不可得而測者。不疾而速。不行而至是也。非聖人之外復有所謂神也。二先生之說曲矣。孟子明言樂正子。二之中四之下。則信固優於善。〉
〈美固優於信。大固優於美。聖固優於大。神固優於聖也。六者自下而上。譬猶登階而至於堂。等等不同。級級有異。今而二先生以爲聖人之上。餘無〉
〈可進者。雖有神爲可優。亦必與聖同功。但以不可測度。似高於聖耳。不得又以爲一等也。以若所說。乃所以爲曲矣。夫有狀之可詰。初不若無狀之〉
〈狀也。有象之可執。初不若無象之象也。有名之可道。信不若無名之可名也。然則無所不知。聖也。是人得以指名之。變化無方。神也。杳乎無得而名〉
〈焉。無得而名而强名之神。亦無可奈何云爾。有名之與無名。定名之與强名。其相懸也。如此。如之何混而爲一區。等而爲一物也。〉聦明
聖神〈春秋繫露同類相動。天有陰陽。人亦有陰陽。天地之陰氣起。而人之陰氣應之而起。人之陰氣起。而天之陰氣亦冝應之而起。〉
〈其道一也。明於此者。欲致雨。則動陰以起陰。欲致晴。則動陽以起陽。故致雨非神也。而疑於神者。其理㣲妙也。非獨陰陽之氣可以類進退也。雖不祥〉
〈禍福所由生。亦由是也。無非己先起之。而物以類應之而動者也。故聦明聖神。内視反聽。言爲明聖。内視反聽。故獨明聖者。知其本心。皆在此耳。〉
英傑爲聖神〈王充論衡夫古人之才。今人之才也今謂之英傑。古以爲聖神〉輔養聖