〈綱紀不振。惟贵神之事侥倖福祐者。其風巫躬桑爲食。桑時分利。以身爲職不知報本少始迎祈之理者其。風野巫围不足以經世失〉
〈之野者亦来可以爲得記曰明則有禮樂幽則有鬼神鬼神之功睚禮樂相似。幽明之道不可以誣也故昔之人雖曰先成民而從致刀於神神明之〉
〈事未嘗不敬洪範八政。王者之道也。三曰祀文種九術覇國之權也一曰尊天事鬼祝𩽽治宗廟而無道之衛可以存孔子之所言也牺牲既成浆〉
〈盛既潔。祭祀以時。然而旱乾水溢則孌置社稷孟子之所述也。二子古之聖人也。其道全。其術正其言不溺於巫祝而記述若此則鬼神之事不可〉
〈非嚴奉之道不可忽已故古者天子諸候躬耕籍天以爲奖盛王后夫人親蠶公桑以爲祭服。事天地神祈社稷宗廟必诚必敬无所不至仁義之〉
〈畫至於猫虎迎而祭之以報其功而况天地社稷山川鬼神有公之大者乎。當是時也。隂陽和。風雨時五榖熟。草木茂。疾疢不作而无灾害者非惟〉
〈淳德孔明。民承和之所召。抑亦不失神明之心。而隂有相鳥襡天子祭天地。诸侯祭社稷。社者。土地之主稷者㨻食之先。無无自而生無〉
〈食則民无自而飬民國之本也。食民之天也土食之母也重民故重食重食故嚴社稷。故天子有太社王社。諸侯有國候社大夫以下至於庶人有〉
〈置社令自京師。達于郡邑莫不有社稷春秋奉事著在甲令。嚴矣。太社壇壝徑左弊帛器皿。朝廷诚敬精潔所以交神明之道固无愧於古之人郡〉
〈邑之下治或不然壇墠所在垣牆不周扃鐍不設平日則登踐穢瀆無所不至。事至則剗草設席跪起而奉之。犧牲粢盛幣帛器皿類不如法君子〉
〈不加意小人不知敬禮。未及成人已紛錯喧污屑慢瀆于明神。神而無知尚非所以示衆如其有知不怒不譴不為禍災斯幸矣以是奉之而望其〉
〈報。不亦難乎。今陰陽未和水旱為沴貨食不阜人罹扎瘥殆非盡出於德澤之末純或交神明之道有不備者弗可弗思也梅間講說余申伯元父〉
〈論原道書院祖憲堂左右神位次。有客過余問曰原道書院何皡堂山長於祖憲堂列古聖賢傳道神位。尚左而不尚右畢竟於禮如何余言此禮〉
〈不明乆矣何則尚左。無足恠也。一昨或以何之說示余翻誚言尚右者為非欲不辨析禮終不明。庸逐一答之。皡堂曰聖人南面而立左東方木位〉
〈陽也。右西方金位陰也左陽為乾。天道也右陰為坤地道也天尊而地卑。陽左而陰右。此聖人參天地以立道也愚曰五行固是一陰陽而左右何〉
〈必以木位金位論木與金孰尊乎。孰卑乎。東西固可分陰陽而何故以東方之陽為乾為天。以西方之陰為坤為地夫坤位乎西南者也固不可專〉