〈災害生從之則苛疾不起是謂得道謂得養生之道苛者重也道者聖人行之愚者佩之。聖人心合於道故勤而行之愚者性守於迷故佩服而已〉
〈老子曰道者同於道。德者同於德夫者同於夫同於道者道亦得之同於德者德亦得之同於失者失亦得之愚者未同於道德則可謂失道者也從〉
〈陰陽則生逆之則死從之則治逆之則亂反順為逆是謂内格格拒也謂内性格拒於天道也是故聖人不治己病治未病不治己亂治未亂此之〉
〈謂也知之至也夫病已成而後藥之亂已成而後治之譬猶渴而穿井鬨而鑄兵不亦晚乎知不及時也猶禦虛邪事符握虎噬而後藥雖悔何為〉
本神〈法風靈樞篇名黄帝問于歧伯曰凡刺之法先必本于神血脉營氣精神。此五藏之所藏也至其淫泆離藏則精失魂魄飛揚〉
〈志意恍亂智愚去身者何因而然乎天之罪與人之過乎何謂德氣生精神䰟𩲸心意。志。思智慮請問其故歧伯答曰天之在我者德也地之在我〉
〈者氣也德流氣薄而生者也故生之來謂之精兩精相搏謂之神隨神徃來者謂之魂並精而出入者謂之𩲸所以任物者謂之心心有所憶謂之〉
〈意意之所存謂之志因志而存變謂之思因思而逺慕謂之慮因慮而處物謂之智故智者之養生也必順四時而適寒暑和喜怒而安居處節陰〉
〈陽而調剛柔如是則僻邪不至長生乆視是故怵惕思慮者則傷神神傷則恐懼流淫而不止因悲哀動中者竭絶而失生喜樂者神憚散而不藏〉
〈愁憂者氣閉塞而不行盛怒者迷惑而不治恐懼者神蕩憚而不收心怵惕思慮則傷神神傷則恐懼自失破㬷脫肉毛悴色夭死于冬。脾愁憂而〉
〈不解則傷意意傷則恍亂四肢不舉毛悴色夭死於春肝悲哀動中則傷䰟𩲸傷則狂忘不 不精則不正當人陰縮而攣筋兩脅骨不舉毛悴色〉
〈夭死于秋肺喜樂無極則傷𩲸𩲸傷則狂狂者意不存人皮革焦毛悴色夭死于夏腎盛怒而不止則傷志志傷則喜忘其前言腰脊不可以俛仰〉
〈屈伸毛悴色夭死于季夏。恐懼而不解則傷精精傷則骨酸痿厥精時自下是故五藏主藏精者也不可傷傷則失守而陰虛陰虛則無氣無氣則〉
〈死矣是故用針者察觀病人之態以知精神魂魄之存亡得失之意五者以傷針不可以治之也肝藏血血舍魂肝氣虛則恐實則怒脾藏營營舍〉
〈意脾氣虛則四支不用五藏不安實則腹脹涇溲不利。心藏脉脉舍神心氣虛則悲實則笑不休肺藏氣氣舍𩲸。肺氣虛則鼻塞不利少氣實則喘〉
〈喝胷盈仰息腎藏精精舍志。腎氣虛則厥實則脹五藏不安必讅五藏之病形以知其氣之虛實謹而調之也 悗亂上音悶怵惕上耻𢘶切下他的切悚懼也〉