〈净法道以保天奠苟離於道則虛邪入於空核空音孔陽氣者閉塞地氣者冒明陽謂天氣亦風氣也。地氣謂濕亦雲霧也風熱之害人則九核閉塞霧濕之為〉
〈病則掩翳精明取類者在天則日月不光在人則兩目藏㬬也靈樞經曰天有日月人有眼目易曰喪明乎易豈非失飬生之道也。雲霧不精。則上應白露不下霧者雲〉
〈之類露者。雨之類。夫陽盛則地不上應陰盧則天不下交故雲霧不化精徹之氣上應於天而為白露不下之苓矣。陰陽應象大論曰。地氣上為雲。天氣下為雨雨出地氣〉
〈雲出天氣。明二氣交合。乃成雨霧方盛𡊮論曰至陰虛。天氣絶至陽盛地氣不足明氣不相召亦不能交合也交通不表。萬物命故不施不施。則名木多死。夫〉
〈雲霧不化其精微雨露不霑於原澤。是為天氣不降地氣不騰。變化之道既虧生冑之源斯泯故萬物之命無禀而生。然其死者則名木先應故云名木多死也名〉
〈謂名果珍木表謂表陳其狀也易繫辭曰天地烟緼萬物化醇然不表交通則為否也易曰天地不交否否部鄙反。惡氣不發。風雨不節。白露不下則菀槁不榮〉
〈惡謂害氣也。發。謂發散也節謂節度也。菀謂藴樻也槁謂枯槁也言害氣伏哉而不散發。風雨無度。折傷後多槁物藴積春不榮也豈惟其物獨遇是而有之哉人〉
〈離於道亦有之矣故下文菀於逺反槁音禍藴音尹賊風數至暴雨數起。天地四時不相保。與道相失。則未央絶滅。不順四時之和數犯八風之害與道相失則〉
〈天真之氣未期乆逺而致城亡失乆也逺也唯聖人從之故身無奇病萬物不失生氣不竭道非逺於人人心逺於道惟聖人心合於道故壽命無窮從猶頥也〉
〈謂順四時之念也然四時之令不可逆之。逆之則五藏内傷而他疾起逆春氣則少陽不生。肝氣内變主謂動出也陽氣不出内欎於肝則肝氣混揉。變而傷〉
〈矣逆夏氣。則太陽不長心氣内洞長謂外茂也洞謂中空也陽不外茂内薄於心燠熱内消故心中空也燠音欲逆秋氣則太陰不收肺氣焦滿收謂收斂焦〉
〈謂上焦也太陰行氣主化上焦故肺氣不收上焦滿也 新校正云按焦滿全元起本作進滿甲乙太素作焦滿逆冬氣則少陰不藏腎氣獨沉沉謂沉伏也少〉
〈陰之氣内通於腎故少陰不伏腎氣獨沉 新校正云詳獨沉太素作沉濁夫四時陰陽者萬物之根本也。時序運行陰陽變化天地合氣生育萬物故萬物之根悉歸於〉
〈此所以聖人春夏養陽。秋冬養陰以從其根。陽氣根於陰陰氣根於陽無陰則陽無以生無陽則陰無以化全陰則陽氣不極全陽則陰氣不窮春食凉夏食〉
〈寒以養於陽秋食温。冬食熱以養於陰滋苗者必固其根伐下者必枯其上故以斯調節從順其根二氣常存。蓋因根固。百刻曉暮食亦宜然故與萬物沈浮於生長之〉
〈門聖人所以身無奇病生氣不竭者以順其根也逆其根。則伐其本壤其眞矣是則失四時陰陽之道也。故陰陽四時者萬物之終始也死生之本也逆之則〉