〈名紫字。刻書來生應爲三清神仙之人當得此文有其緣會。當賫金寳。奉師効心。依科盟受。閲心奉行慎勿輕泄。風刀考身上章乃勉宿善戒輕傳。〉
〈三元官。即三清官也。五老玉檢云。昔隱禁此書。世無知焉。惟太玄有金𨵫玉石。瓊札紫簡。三元有并晨隱録丹臺有黄字之文。將是當來必爲眞人〉
〈者。乃得受之耳。既有受經之因緣時會。文當賫金寳奉師效心依科盟受。既受之後所謂聞心奉行者。乃默默而行也。風刀義見前修行之法。千日〉
〈長齋。不關人事。諸塵漏盡。夷心默念。清香執戒入室東向。扣齒九通。調聲正炁。誦咏寳章工章言捨事入道。澄心契九。按虛皇四十九章經云。齋城〉
〈者。道之根本。法之津梁。子欲學道。清齋奉戒。念念正眞。邪妄自泯夫清齋者心齋也。南華真經云若一志無聽之以耳而聽之以心。無聽之以心而〉
〈聽之以炁。聽止於耳。心止於符。炁也者。虛而待物也。唯道集虛虛者心齋也。故嚴君平云虛心以原道德。靜炁以明神明。而陸修靜齋集亦云。夫人〉
〈體非聖眞而處身五濁。三。强盛。内生攻賊。九竅四關。各有所趣施爲之間。動入死地。故設科教儀範之文以齊其外著注念凝神之法以正其心。〉
〈復以胎元煉炁之方荆其食味。祈眞朝謝之品。滌其過尤。然後趨於學。下學之徒。臻乎冥寂。栖於損又損之府。契乎無爲。則邪譎之。關鍵不問鎮靜〉
〈之純如可致。蓋人業習深重。難遽合道使之因齋以屏緣息心而契過故湏千日長齋不關人事。則心專而其功乆且熟矣乃得諸根塵滿。自然淨〉
〈盡。大抵人之一心。儻非妙悟。則不能當體澄寂故云無天游則六鑿相攘。是以一具之元未免隨諸根而散漏。今既諸塵消盡。則心自夷而念自然〉
〈矣。夷心者坦然平夷。點念者核然無念也。然後清香執成清香取其和炁蓊冥。通真違聖。清以表其心之清香以表其德之馨也。成者檢身伴已正〉
〈過防非之謂也。執者。實而待之之謂也。夫既能夷心默念。則一眞澄湛。萬法息空。乃深造乎不時不犯之妙。人何以執戒爲哉。雖然唯聖罔念作狂〉
〈苟不如是。則澄治之功踈矣故必靜存之體先立。然後動察之用自然昭著也入室東向者。取其炁也。叩齒九通者。集衆神也。九者。陽數也。高工寳〉
〈書神明經云。叩齒之法。左爲天鍾右爲天磬。中爲天鼓若去却不祥則鳴天鍾。制伏邪惡。當鳴天磬若存思集神。念道至眞。當鳴天鼓。要閉口緩煩。〉
〈使聲虛而響應深也。登具隱訣云。齒者。膽神之外扞胃神之威力。坎神之莢華也。豈非以外行而去不祥。以威力而制邪惡以英華而感至眞乎。然〉
〈後調聲正炁。誦咏寳章。夫聲既調。則知具炁已正蓋發堯於外者如此。故曰心和則炁和。炁和則形和形和則替和。聲和則天地之和應矣。隱注訣〉