〈物而物。天地人物。聖眞鬼神。同此精也。况夫人之一身。法天象地。備具萬物。獨貴而最靈。故其感通爲甚易。昔之忠臣孝子。動天地。感鬼神。載之史〉
〈册者。不可勝紀。彼特一時精誠之至。其應猶爾。而况千日長齋。不關人事。諸塵漏盡。夷心默念。純乎其天者歟。嗚呼。吾於安而行之者。不可得而見〉
〈矣。利而行之者。萬無一二。勉强而行之者。千無二三。矧夫疑信半之。念慮雜之。好惡賊之。嗜欲汩之。人事累之。其在我者何如也。而可以咎聖經之〉
〈不驗乎。古之人以修誦而得神仙。如魏紫虛。李順與。司馬紫微之類多矣。今學經之士。縱未絶緣離世。苟能金石其志。背塵合眞至心受誦。乆乆不〉
〈已。必階仙品無疑也。然荀信不足。則有不信矣。勉之哉。勉之哉。自夫學上道至此分六章元始天尊。時靜處閑居。偃息雲宫黄房之内七寳幃中。熙〉
〈夷養素。空碧練眞。耽咀洞慧。俯研生神。理微太混。嘯朗九天上章言權立時處顯示容儀。此經直從天地萬化原頭說起。所以不立叙分。蓋元始即〉
〈自然之本體。而此章即自然之炁。結自然之章。成自然之音。非由演說故也。然無序分。則此經又何自而傳。故至此方叙出教之因。以示後學。夫上〉
〈聖濟物之心。雖無時而不然。亦必時感而後應。所以靜處偃息。自適怡然。神王啓請則應而不藏。自時靜處至七寳幃中。乃權立時處。存其體也。自〉
〈是而下。則因體以顯用也。熙者。和也。夷者。平也。養素則抱純素之道也空者如太虛也碧者。玄之義也。則是遊心於虛。合炁於玄以練其眞也。耽咀〉
〈洞慧。則嚌味道眞也。俯研生神。則研咏生神之章也理微太混者。謂其理無形聲之可即。故曰微也。然於至無之中。萬善畢具。混然一致。故曰太混〉
〈也。嘯明九天者。流響於九天之上。宣暢其和心。以達于天地而及乎萬物也是時飛天大聖無極神王。玉輔上宰。四恊侍晨。清齋建節。侍在側焉。憑〉
〈瓊顔而妙感。仰靈眸而開衿。竊神章而踴躍餐天音而蒙生。敢乘機而悟會。冒靈盻而披心上章言神王應機。將陳已問。飛天大聖無極神王者。如〉
〈度人經中所載十方飛天神王是也。謂之飛天言其迹之無滯也。謂之大聖。備衆德而不居也。無極。則極其尊之稱也。神王則是以主宰而言也。玉〉
〈輔上宰者金窺有四天帝謂之輔臣也制斷宣揚謂之宰。四協侍晨。當作宸如世之前疑後丞左輔右弼者。恊謂和也此皆元始天尊近臣之號也。當〉
〈其虛心以將啓問故曰清齋也建節。乃神王所持以召衆神之節也。自憑瓊顔而妙感至冒靈盻而披心。乃神王於侍側感天尊俯研嘯朗之餘。心〉
〈生踴躍所以乘其感發之機而悟其因緣慶會冒靈眸之顧盻而彼其宿心此正神王潔己以進之時也於是飛天大聖無極神王前進作禮。稽首〉