〈也。啓陽應感繁者。陽乃生之屬。明之類也啓陽者。即初生之時間明之始也。當是之時。感應天神地祗之臨。不勝其多也故玉女則以五香而灌濯。〉
〈聖母則慶萬年之幸會。即衢。房聖母是也。至於三界并敚悉稽首禮天尊者。是歸生成之德於至尊也〉
〈洞元化應聲天生神章第六䟽云。洞。通也謂其三元相通也。化應聲者。謂此天之魔。變化飛空。應人所欲。爲。種種色。作𤢏禮音。以試學者。若試之不〉
〈感。即保舉也三界矣。明義云。勸修真戒。令不感亂。故顯此天。應宣五德。秘字云。此天魂精元陽之炁。主中丹田下真内神帝眞靈府命元。高眞沖融〉
〈之炁䟽云。衆眞集會之所。故曰靈府也。高眞者。以理而言。冲融者。以爲而言謂其理超乎也象之表。純乎眞而無妄。而其炁則冲融。乃萬物養之以〉
〈生。而後其靈有所寓。故爲靈府命元也應聲無色界。霄映寇十方。迴化輪無影。冥期趣道場。靈駕不待轡。朗然生神章蜀注云。九天在三清之下。三〉
〈界之上。則化應聲天。又在無色界天之上。今云應聲無色界者。言此天無色相。亦無界分。非三界之無色界也。而霄映之光。洞朗諸天。迥。寇於十方〉
〈也。影。即景也輪。即運轉也。上云無色界此又云無影。則絶無仿髴可觀者矣。謂此天維獨。寇十方之上。而其帝眞天人。斡旋大化於無景之中常應〉
〈冥會之期以趣於進場也。道場。即衆眞共會之所。謂分靈降炁雨合諸天以生神也。趣字。如易繫辭變通者趣時之義。靈駕不待轡朗然。生神章者。〉
〈其天人尚無色影可覩。豈復持轡而後駕哉。然雖無色可睹。而是天之神章自朗然成青可閭也空洞諒無崖。玄爽亦爲强。練胎返本初。長乘飛玄〉
〈梁。蘄畜喪天眞散思候履常。斬伐胞樹滯。心遊超上京空洞。即炁也既非即有。亦非即無。故云諒無崖也。䟽云。無崖。際也。謂此空洞之炁雖無崖際〉
〈之可窮而飛玄之爽亦因之以爲强。撞爲生意之威也。於是練其昭元以復其本初。常乘飛玄之炁以爲津梁而度死。户也。乘字。世本多作半。惟浙〉
〈東本作乘。今從之。蘄。永也。畜。養也。候同也履。蹈也生神之道。直以自然爲宗若有心於蘄畜則是反喪失其天真惟散思不應而伺其自蹈於天理〉
〈之常。則斯能去其胞樹之滯。而心遊自超於上京矣。心遊。正如南華經心有天遊之意上京。乃玉京之上。謂與三元令德也願會既玄玄。悟我理兼〉
〈忘。介福九天端。交禮地辰良。混化歸元一。高結元始王。稽首儔靈運。長謝囂塵張願會。謂風願契會也既盡也玄玄玄之又玄也謂於此時得契風〉
〈顧盡重玄之理也必盡達玄玄之理乃爲具悟。既悟則我理兼忘。謂忘其能悟之我兼忘所悟之理也。既吳此道。則天地合德而交敬。故曰介福九〉