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永樂大典卷之二千九百七十九 九眞

知人書皋陶謨。皋陶曰都在知人在安民澗泉日記在知人在安民。窮千古亘萬世之明謨也論語堯曰章。孔子曰不知命無以爲

君子也。不知禮無以立也。不知言無以知人也。朱公遷四書通㫖不知言無以知人也。堯曰右明知人之本 視其所以章爲政存乎人者莫良於眸

子章。離婁上父在觀其志章爲政觀過斯知仁矣章里人始吾於人也章。公冶論篤是與章。先進君子不可小知章靈公衆惡之必察焉章。靈公鄉

人皆好之何如章子路好名之人能讓千乘之國章。盡心下右明觀人之道 愚謂。自知言而言之則知言可以知人自觀人而言之。則容貌辭氣

乃觀人之一節。故孔子於論篤猶有疑孟子謂聽其言。而又以觀其眸子也。 又知言知人是泛言其理聽言觀行是因宰我而言之。唐書劉蕡策

曰。君以知人爲明臣以正時爲忠。知人則任賢而去邪正時則因本而守法。龔昱樂庵語録但患我不知人不患人不知我四凶不知舜。舜知四凶。

少正卯不知孔子。孔子知少正卯。黄氏日抄不知其人而使之不集事。則均受不才之名。各以其長易地使之。皆以才稱。胡五峯知言知人之道。驗

之以事。而觀詞氣。從人反躬者鮮不爲君子。任已蓋非者。鮮不爲小人。胡五峯集某聞諸先君子曰。知人之哲無過於堯。有言丹朱可登庸者。已知

嚚訟。有言共上若予采者。已知其象恭。有言伯鯀可治水者已知其方命。有言舜可遜以位者。則曰俞聞之矣妻舜以二女。觀其刑家。二女嬪虞瞽

臾底豫而家齊。乃命以位。觀其治國五典克從。百揆時叙。四門穆穆而國治。納于大麓。使大録萬幾之政觀其平天下。無烈風雷雨之迷。天地之和

應而天下平。然後授以帝位。此事理之次不可易者也。司馬子長曰堯使舜入山林川澤。暴風雷雨。舜行不迷。堯以爲聖。吁。安得此淺陋之言哉夬

處已之難。莫難於正心誠意。處物之難。莫難於齊家治國平天下。觀其家齊國治天下平。則知其意誠心正與天地參。不可以有加矣。於是又使入

山林川澤。豈所以試乎。且烈風雷雨非可期者也。設若不遇堯。將遂無知其聖耶。此真齊東野人之語。而子長不察也。孟子曰。盡信書不如無書。故

君子於文詞有滯者。取其理與意可矣諸子瓊書穆公觀百里奚牧牛。而知其爲君子。說苑君道秦穆公使賈人載鹽。徵諸賈人。賈人買百里奚以