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趙善璙却掃編蘇京。字世美。丞相子容之子也。嘗爲許州觀察判官。時韓黄門恃國知州事。甚器愛之。薦之于朝。其辭曰。竊見某人。讀書

知義理。臨事有風力。前輩之不妄稱人如此。屈身安人倦遊雜録王荆公於上前。論馮道能屈身以安人。如諸佛

菩薩之行。唐介曰。道爲宰。相。使天下易四姓。身事十主。得爲純臣乎。安石曰。伊尹五就湯五就桀。正在安人而已。豈非純臣乎。質肅曰。有伊尹之志

則可。荆公變色。脩己安人論語子路問君子。子曰。脩己以安人。張子正蒙正當篇。未能如王。不足以成德。未能成德。

不足以孚天下。脩己以安人。脩己而不安人。不行乎妻子。况可懷於天下。千里勞人宋蘇東坡集與吳秀才書。何至

使人足繭逺來。又致酒麵海物荔子等。僕豈以口腹之故。千里勞人哉。薄已厚人記纂淵海薄己厚人。經君子貴

人而賤已。先人而後已。記坊記子勞苦之事。則爭先。饒樂之事。則能讓。苟脩身史小自潤之時。師古曰。言所潤益於己者。當减小之。西漢。谷永傳。薛

包篤。行。父母服除。弟子求分財異居。包不能止。乃中分其財。奴婢引其老者。曰與我共事乆。若不能使也。田廬取其荒廢者。曰吾少時所理。意所戀

也。器物取朽敗者。曰我素所服食。身口所安也。漢書。范震爲司徒。田不過一頃。復推與兄子。後漢。郭林宗减三牲之具。以供賓旅。通鑒。漢桓紀。流民

萬餘户入縣界。韓韶開倉賑之。主者爭謂不可。韶曰。長活溝壑之人。而以此伏罪。含笑入地矣。通鑒温大雅將改葬其祖父。筮者曰。葬於此地。害兄

而福弟。大雅曰若得家弟求康。我將含笑入地。葬訖。歲餘而卒。唐書。弟彦侍也。傳記閔子騫爲後母所苦。冬月以蘆花衣之以代絮。父知之。欲出後

毋。子騫曰。母在一子寒。毋去三子單父遂止。孝子傳。集劉禹錫剌播州。子厚泣曰。播非人所居夢得親在堂。且萬無毋子俱徃理。將拜疏願以柳易

播韓作柳銘削衣貶食。不立資遺。以班親舊。爲友爲義。儋石之儲常空於私室方丈之食每盛於賓筵。并韓丈。宋范忠宣公集閻公墓志。君内外盡

誠。不爲矜飾。其於爲善。甚於嗜欲而喜自悔斂。不欲人知事難則以身先物。於勢利。則薄已而厚人。樂易善容。犯而不校枉茟

誣人蘇易簡筆譜元城譚録云。今欲正一大事。而枉筆誣人。是自招曲也。邪法呪人朱子語類德粹

語。婺源有一人。其子見鬼。先生曰。只是精神不全便如此。自見邪法者咒人小見。梢靈利者便呪不倒。作此面向