Page:永樂大典03007.pdf/5

維基文庫,自由的圖書館
此页尚未校对


上有羽翼。祼民。不衣衣裳也。鄉。亦圖也。西至三危之國。巫山之下。飲露吸氣之民。積金之山。飲露吸氣。養形人也。西方剛氣所在。故曰積金之山也。

共肱一臂三面之鄉。北至人正之國。夏海之窮。衡山之上。今正北極之團也。夏海。大冥也。北方純陰。故曰大冥之中。處衡山之北極之山也。犬戎之

國。夸父之野。禺疆之所。積水積石之山。不有懈墮。犬戎。西戎之别也。夸父。獸名也。禺疆。天神也。之所。處也。積水。謂海也。積石。山名也。經管行之不懈

墮休息也。憂其黔首。顔色黎黑。竅藏不通。病也步不相過。罷也以求賢人。欲畫地利。至勞也。地利。嘉榖也。至。大也。事功曰勞。得陶化益員窺横革之

交。五人佐禹。故功績銘乎金石。金。鍾鼎也。古豐碑也著於盤盂。盤孟之器皆銘其功昔者堯朝許由於沛澤之中。曰十日出而焦火不息。不亦勞乎。

夫子爲天子。而天下已治矣。夫子。謂許由也。請屬天下於夫子。許由辭曰。爲天下之不治與。而既已治矣。自爲與啁噍巢於林。不過一枝。自爲爲己

也。與却也啁噍。小爲也。案。簇也。偃息也。啁音超偃鼠飲於河。不過滿腹。歸已君乎。滿腹。不求餘也。歸。終也。惡用天下。惡。安也。遂之箕山之下。頴水之

陽。耕而食。箕山。在頴川陽城之西。水北曰陽也。終身無經天下之色。經。攢埋也。故賢主之於賢者也。物莫之妨。不以物故。妨害賢者。戚愛習故。戚。親

也。不以害之。故賢者聚焉。賢者所聚。天地不懷。鬼神不害。人事不謀。人不以姦邪謀之也。此五常之本事也。皋子衆疑取國。召南宫䖍。孔伯産。而衆

口止。皋子。賢者也。其取國告䖍産口乃止。愛産其徒之賢者也。其事不與許由相連也。皋子衆疑許由欲取國也。晉人欲攻鄭。令叔嚮聘焉。視其有

人與無人。視其有無賢人也。子産爲之詩曰。子惠思我。褰裳涉洧。子不我思。豈無他士。叔嚮歸曰。鄭有人子産在焉。不可攻也。秦荆近。其詩有異心。

不可攻也。鄭近秦與荆也。其詩云。子不我思。豈無他人。將事秦荆。故曰有異心。不可攻也。晉人乃輟攻鄭。輟。止也。孔子曰。詩云。無競維人。子産一稱

而鄭國免。詩大雅抑之二章也。無競惟人。四方其訓           之。無競。競也。國之强惟在得人。故曰鄭國免其難也。

陰陽二十五人黄帝素問黄帝曰。余聞陰陽之人何如。伯高曰。天地之間。六合之内。不離于五人。亦應之故五

五二十五人之政。而陰陽之人不與焉。其態又不合于衆者五。余已知之矣。願聞二十五人之形。血氣之所生别而以候從外知内何如。歧伯曰。悉

乎哉問也。此先師之秘也。雖伯高猶不能明之也。黄帝避席遵循而却曰。余聞之。得其人弗教是謂重失。得而洩之。天將厭之余願得而明之金櫃