〈也。召吾語之。子路與子貢入。子貢曰。如此者可謂窮矣。孔子曰。是何言也。君子達於道之謂達。窮於道之爲窮。論語曰。君子亦有窮乎。子曰。君子固〉
〈窮。小人窮斯濫矣。今丘也。拘仁義之道。以遭亂世之患。其所也何窮之謂。言不窮於道也。故内省而不疚於道。臨難而不失其德。大寒既至。霜露既〉
〈降。吾是以知松栢之茂也。衆木遇霜雪皆凋。喻小人遭亂世無以自免。松栢喻君子而能茂盛也。論語曰。歲寒然後知松柏之後凋。此之謂也。昔桓〉
〈公得之莒。文公得之曹。越王得之會稽。齊桓公遭無知之亂。出奔莒。晉文公遣驪姬之讒。出遇曹。越王句踐與吳戰而敗。樓於會稽之山。卒皆享國。〉
〈堯復其耻爲霸君。故曰得之。陳蔡之厄。於丘其幸乎。孔子烈然返瑟而弦繞更也。更取瑟而弦歌子路抗然執干而舞。于。循也。子貢曰。吾不知天之〉
〈高也。不知地之下也。高下。喻廣大也。言不能知孔子聖德之如天地。古之得道者。窮亦樂樂其道也。達亦樂樂兼善天下也。所樂非窮達也。言樂道〉
〈也道得於此。則窮達一也。此近喻身也。言得道之人不爲窮極。不爲達顯。故一之也。爲寒暑風雨之序矣。寒暑。陰陽也。陰陽和。風雨序也。聖人法天〉
〈地。順陰陽。故能不爲窮達變其節也。故許由虞乎頴陽。虞。樂也。頴水之北曰陽輕天下而不屈於堯。養志於箕山。山在頴水之北。故曰樂乎頴陽也。〉
〈而共伯得乎共首。共。國。伯舜也。棄其國隠 於共首山。而得其志也。不知出何書也。〉
求人〈吕氏春秋求人篇。求人五曰。身定國安天下治。必賢人。身者。國之本也。詹子曰。未聞身亂而國治者也。故曰身定國安而治須〉
〈賢人也。古之有天下也者。七十一聖。觀於春秋自魯隱公以至哀公十有二世。其所以得之。所以失之。其術一也。得賢人國無不安。名無不榮。失賢〉
〈人國無不危。名無不辱。先王之索賢人無不以也。以。用也。極卑極賤。極逺極勞。虞用宫之奇。吳用伍子胥之言。此二國者。雖至於今存可也。則是國〉
〈可壽也。有能益人之壽者。則人莫不願一作事之。今壽國有道。而君人者而不求。過矣。堯傳天下於舜。禮之諸侯。妻以二女。臣以十子。身請北面朝〉
〈之。至卑也。舜布衣也。故曰至卑。伊尹庖厨之臣也。傳說。殷之胥靡也。胥靡。刑罪之名也。皆上相天子。至賤也。禹東至摶木之地。日出九津青羌之野。〉
〈摶木。太木之津崖也。淮南子曰。日出陽谷。青羌。東方之野也。攢樹之所。㨉天之山。山高至天也。鳥谷青丘之鄉。黑齒之國。東方其人齒黑。因曰齒黑〉
〈之國也。南至交趾孫樸續橢之國。丹粟漆樹沸水漂漂九陽之山。南方積陽陽数極於九故曰九陽。山也羽人祼民之處不死之鄉羽人鳥啄背〉