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陽之所盛。賤者當陽之所衰。藏者言其不得當陽。而當陽者臣子也。陽者君父是也。故人主南面以陽爲位也。陽貴而陰賤。天之刑也。禮之尚右。非

尚陰也。敬老陽                           而尊成功也。

慎人吕氏春秋慎人篇。慎人一作順人六曰。功名大立。天也。爲是故因不慎其人不可。推之於天下。復慎其爲人。修仁義。故曰不可

也。夫舜遇堯。天也。舜耕於歷山。陶於河濱。釣於雷澤。陶作瓦器天下說之。秀士從之。人也。夫禹遇舜。天也。禹周於天下以求賢者。事利黔首。事。治也。

首。民也。黔水潦川澤之湛滯壅塞。可通者。禹盡爲之。人也。夫湯遇桀。武遇紂。天也。湯武修身積善爲義。以憂苦於民也。苦。勞也。舜之耕溓。其賢不肖

與爲天子同。同辭也其未遇時也。以其徒屬堀地財。取水利。地財。五榖。水利。濯濯。編蒲葦。結罘網。手足胼胝不居。居止然後免於凍餒之患。患。難也。

其遇時也。登爲天子。賢士歸之。萬民譽之。丈夫女子。振振殷殷。無不戴說振振殷殷。衆反之盛。舜自爲詩曰。普天之下。莫非王土。率土之濱。莫非王

臣。所以見畫有之也。畫有之。賢非加也。加。益也。畫無之。賢非損也。損滅時使然也。百里奚之未遇時也。亡虢而虜晉。虢當爲虞。百里奚虞臣也。。傳曰。

伐虞後其大夫羿伯以媵秦繆公姬。孟子曰。百里奚虞人也。晉人以垂棘之璧。假道於虞以伐虢。宫之奇諫之。百里奚知虞公之不可諫也。而去之

秦。此云亡虢誤矣。楊子雲恨不及其時。車載其金。飯牛於秦。傳鬻以五羊之皮。公孫技得而說。之。公孫技。秦大夫子桑。獻諸繆公三日請屬。事爲獻。

進也。請以大夫職事屬付百里奚也。繆公曰。買五羊之皮而屬事焉。無乃天下笑乎。公孫技對曰。信賢而任之。君之明也讓賢而下之臣之忠也下。

避也。君爲明君。臣爲忠臣。彼信賢。境内將服。敵國且畏。夫誰暇笑哉。繆公遂用之。謀無不。當。舉必有功。非加賢也。使百里奚雖賢無德。繆公必無此

名矣。今焉知世之無百里奚哉。故人主之欲求士者。不可不務博也。孔子窮於陳蔡之間。之日不嘗食。藜羹不糝。宰予。備矣。備。當作憊。憊。極也。論語

曰。衛靈公問。陳於孔子。對曰。俎豆之事。則嘗聞之矣。軍旅之事。未之學也。明日遂行。在陳絶糧。從者病莫能興。此之謂也。故曰宰子憊矣。孔子弦歌

於室。顔回擇菜於外。子路與子貢相與而言曰。夫子逐於魯。削迹於衛。伐一作𢪊樹於宋。窮於陳蔡。殺夫子者無罪。藉夫子者無罪。藉夫子者不禁。

藉。猶辱也。夫子弦歌鼓舞。未嘗絶音。蓋君子之無所醜也若此乎。醜猶耻也。顔回無以對。入以告孔子。孔子憱然推琴。喟然而嘆之曰。由與賜小人