永樂大典卷之三千五百七 九眞
坤〈坤卦四〉
初六履霜堅氷至〈程子傳陰爻稱六陰之盛也八則陽生矣非純盛也陰始生於下至㣲也〉
〈聖人於陰之始生。以其將長則爲之戒。陰之始凝而爲霜履霜則當知陰漸盛而至堅氷矣猶小人始雖甚㣲不可使長長則至於盛也。朱子本義〉
〈六陰爻之名陰數六老而八少故謂陰爻爲六也霜陰氣所結。盛則水凍。而爲氷此爻陰始生於下其端甚㣲而其勢必盛故其象如履霜則知堅〉
〈氷之將至也夫陰陽者造化之本不能相无而消長有常亦非人所能損益也然陽主生陰主殺則其類有淑慝之分焉故聖人作易於其不能相〉
〈无者既以健順仁義之屬明之而无所偏主至其消長之際淑慝之分則未嘗不致其扶陽抑陰之意焉蓋所以賛化育而參天地者其㫖深矣不〉
〈言其占者謹㣲之意已可見於象中矣董楷集說朱氏附録陰陽有以動静言者有以善惡言者如乾元資始坤元資生則獨陽不生獨陰不成造〉
〈化周流雖是並用如履霜堅氷至則一陰之生便如一賊這道理在人如何看直看是一般道埋横看是一般道理所以謂之易 問履霜堅氷至〉
〈曰陰陽者造化之本所不能无但有淑慝之分蓋陽淑而陰慝陽好而陰不好也猶有晝必有夜有暑必有寒有春夏必有秋冬人有少必有老其〉
〈消長有常人亦不能損益也。但聖人參天地賛化育於此必有道故觀履霜堅氷至之象必有謹㣲之意所以扶陽而抑陰也 盈天地之間所以〉
〈爲造化者陰陽二氣之始終盛衰而已陽生於北長於東而盛於南陰始於南中於西而終於北故陽常居左而以生育長養爲功其類則爲剛爲〉
〈明爲公爲義而凡君子之道屬焉陰常居右而以夷傷慘殺爲事其類則爲柔爲暗爲私。爲利而凡小人之道屬焉聖人作易畫卦係辭於其進退〉
〈消長之際所以示人者深矣。又曰易中說到陽處便扶助推移他說到陰處便抑遏壅絶他 又曰。聖人作易常以陽爲君子而引翼扶持惟恐其〉
〈不盛陰爲小人而排擯抑黜唯恐其不衰 問履霜堅氷何以不著占象曰此自分曉占者目前未見有害却有未萌之禍所宜戒謹王弼注始於〉
〈履霜至于堅氷所謂至柔而動也剛陰之爲道本於卑弱而後積著者也故取履霜以明其始陽之爲物非基於始以至於著者也故以出處明之。〉