〈則以初爲潜陸德明音義履如字鄭讀履爲禮著張慮反衆經不音者皆同。孔頴達正義初六陰氣之㣲似若初寒之始。但履踐其霜㣲而積漸故堅〉
〈氷乃至義所謂陰道初雖柔順漸漸積著。乃至堅剛。凡易者象也以物象而明人事若詩之比喻也或取天地陰陽之象以明義者若乾之潜龍見〉
〈龍坤之履霜堅氷龍戰之屬是也或取萬物雜象以明義者若屯之六三即鹿元虞六四乘馬班如之屬是也如此之類易中多矣或直以人事不〉
〈取物象以明義者若乾之九三君子終日乾乾坤之六三含章可貞之例是也聖人之意可以取象者則取象也可以取人事者則取人事也故文〉
〈言注云至於九三獨以君子爲目者何也乾乾夕愓非龍德也故以人事明之是其義也李鼎柞集解于寳曰重陰故稱六剛柔相推故生變占變〉
〈故有爻繫曰爻者言乎變者也故易繫辭皆稱九六也陽數奇陰數偶是以乾用一也坤用二也陰氣在初五月之時自姤來也陰氣始動乎三泉〉
〈之下言陰氣動矣則必至於履霜履霜則必至於堅氷言有漸也藏器於身貴其俟時故陽在潜龍戒以勿用防禍之原欲其先幾故陰在三泉而〉
〈顯以履霜也張紫巖讀易雜記初六姤之一陰也一陰方生已有氷堅之漸豈非其勢既順其事必至哉甚矣夫小人之不可用事於内而恃之以〉
〈爲心腹也。彼其得君于内。是將變亂是非。以邪害正馴至无疑矣夫人君不善之心生則不善之言入不善之言入則不善之人至應捷影響不約〉
〈而合。一氣之所召。一聲之所感也。有天下者誠能慎其心術之㣲。无使流入于不善。小人何自而投間乘隙以幸其得用乎。聖人於坤之初六丁寧〉
〈訓告甚嚴。且曰。積善之家。必有餘慶。積不善之家。必有餘殃。以明堅氷之禍。本自夫所積善不善之間。而臣子之爲大惡者實由夫君父之心有以〉
〈啓而致之於先也不然彼安得而在吾君之左右。以養成其惡以竊盗其柄邪詩云戰戰兢兢。如臨深淵如履薄氷。亦有意夫使知辯之于早者也。〉
〈都絜易變體義此坤之復也而爻辭云爾者蓋霜象陰之始凝氷象陰之極盛。而復之爲卦仲冬之月也。月令於孟冬則曰水始氷。而仲冬則曰氷〉
〈益壯。始則薄而未堅壯則堅而難泮矣。然則履霜言坤之初六。而堅氷至者。言復之變體也且火爲陽水爲陰氷霜皆水蓋陰象也自午至戍五〉
〈陰而後霜乃凝焉。六陰而後水始氷焉然必變體爲復而後有堅氷之象者仲冬之月時爲正北水莫盛焉非若西北乾位於五行爲金而已。且〉
〈西北純陰。既无陽矣。純陰无陽則孰以陰盛爲不可哉陽 兆 而薄陰矣。乃來復於正北。一陽方萌五陰猶盛既有陽以别之矣然後知堅〉