〈氷之爲陰也。然復之本體。主言陽之既來。坤之變體主言陽之方生則所謂坤之復者。丈爲復之始焉。蔡節齊訓觧初六。說見乾卦初九下 履霜〉
〈霜。陰氣始凝也。履象初霜象六 堅氷至。堅氷。陰氣盛也。言霜之積則必有堅氷至戒辭也馮椅輯注初六六。耦晝之動數蓋揲蓍而得二十四策〉
〈以四計之也餘爻皆八者則占此爻後並仿此 履霜陰氣始凝之象履鄭讀爲禮非 堅氷至占陰氣盛則水凝爲氷曰堅。告筮者以見㣲知著〉
〈也。趙汝梅輯聞初六履霜堅氷至履行也。自後而前之義亦下之象聖人明陰陽消長每於復姤等十二卦明之以陰陽之爻純比類於二氣之消〉
〈長也坤六陰。猶歲之十月是爲繁霜之時。霜爲陰凝之始。氷爲陰凝之極聖賢先覺神於蓍龜豈有他哉以理知之爾十月履霜堅氷必至理勢〉
〈則然此爻辭確而意驟有以見聖人防㣲杜漸之嚴姑汾遁叟證類指龜陰狠成蠹因履霜之漸一陰初至未足爲害時則建午律則蕤賓陰氣始〉
〈萌。譬若履霜易去堅氷難制以人事言之如王莽初事王鳳詐飾謙敬積小成大至於謀逆文言曰由辨之不早辨也丁易東象義老陰稱六少陰〉
〈稱八四揲之策得二十四爲老陰六也得三十二爲少陰八也八不變而六變六爲動爻。易變易也故陰爻取六言之。六乃陰數之極霜陰氣始凝〉
〈也氷陰氣大凝也履者初爻在下象霜者陰象堅氷至戒辭也一陰始生雖爲盛夏而聖人已取履霜堅氷之象甚憂陰柔之漸進也 以變象言〉
〈之初六動則變震爲足履也與四相應六四觀也建酉之月白露爲霜之象初六變則卦體成復建子之月氷益壯之候也震者乾之初爻。亦爲寒〉
〈氷故有堅氷至之象 此爻防陰於初生恐其由㣲至著。吳澄纂言初六初之晝得六爲坤之復 履霜象也卦之下畫爲地人所履也霜者露所〉
〈結露者坤土之氣所化 堅氷至象也自五月一陰生九月而五陰陰消陽將盡則露爲霜矣其時猶有一陽未爲純坤也馴至十月則六陰爲坤〉
〈而水凍爲氷至十一月以後。而氷益堅夫履霜在坤體未成之前堅氷在坤體既成之後然初履霜而已知堅氷之必至蓋陰盛必至於極而陽消〉
〈必至於盡也有國家者能知此戒則其於折奸萌塞禍原宜早圖之豈可坐待其盛哉有象无占占見象中吳澄纂言外翼霜 坤初履霜 霜者〉
〈露之所結露者土氣所爲自下而上。地上有陽。則坤土之氣爲露能滋養萬物及九月五陰陽消將盡則露凝爲霜 氷 坤初堅氷至 氷者水〉
〈遇盛陰之氣而凝其堅如石也十月始氷十一月以後則氷堅矣。坤六畫純陰爲十月之卦霜凝於坤體將成之時氷堅於坤體既成之後聖人於〉