〈坤初言陰氣漸長之可畏故履霜而知堅氷之必至當其未成坤也在上一陽未盡滅已不能敵陰而霜始凝及其既成坤也在下一陽雖已生亦〉
〈未能勝陰而氷益堅其示戒之意深矣 自天日月至此象之取於天者。俞琰集說初六履霜堅氷至六陰數霜陰氣之始凝也坤初而言履霜堅〉
〈氷至以象小人惡迹始雖甚㣲如霜之在地盛而與君子爲敵則如氷之堅固也至謂馴致其道必至於此極也胡一桂附録纂注如得乾卦上五〉
〈爻不變而初爻變示人以勿用之理也得坤初爻變吉人以履霜之漸也通論乾初九爻黄顯子録 蔡氏曰霜陰氣始凝也履象初霜象六堅氷〉
〈陰氣盛也。言霜之積。則必有堅氷至戒辭也諸爻曰足曰趾曰拇曰履皆取在下而象初也 愚謂堅氷陰盛上象胡炳文通曰履初象霜一陰象〉
〈堅氷六陰象至危之之辭本義於此爻特詳焉者易丈易也變易也交易者對待之陰陽陽之性健爲仁禮陰之性順爲義智下能相无者也變易〉
〈者流行之陰陽消長之際陽爲生爲淑爲君子陰爲殺爲慝爲小人聖人未嘗不致其扶陽抑陰之意。履霜而知堅氷之將至羸豕而知蹢躅之有〉
〈孚姤之一陰即坤之初陰也其謹㣲之意可見矣乾之陽主發見潜龍則明其未見坤之陰主隱伏履霜則彰其已至君子進之難而小人進之易〉
〈也。乾六爻皆取龍爲象。坤之取象曰履霜曰直方。曰含章。曰括囊曰黄裳曰其血玄黄不一而足陽純而陰雜也。董真卿會通如得乾卦上五仌不〉
〈變而初爻變。示人以勿用之理也。得坤初爻變告人以履霜之漸也顯子張氏汝明曰。一陰始生。而言履霜堅氷者知㣲知彰之意 李氏舜臣〉
〈曰。初六。猶人一步之初故曰履霜霜始凝上无陽以逆之將迤邐有至堅氷之漸矣。 雙湖先生曰。霜只就初爻取象初六陰始生甚㣲故象履霜〉
〈至上六則陰既盛極故象堅氷所引蔡氏曰見前胡一桂纂注梁寅參義以類言之陽爲君子陰爲小人陰長而害陽猶霜之至於氷勢之必然 也〉
〈陰生之時陽道方消而陰亦盛也。也故未有凶咎爲君子者戒之於初則可以免矣。〉象曰履霜堅氷
陰始凝也馴致其道。至堅氷也〈程子傳陰始凝而爲〉
〈霜漸盛則至於堅氷小人雖㣲長則漸至於盛故戒於初馴謂習習而至於盛習因循也朱子本義按魏志作初六履霜當從之馴順習也卜子夏〉
〈傳初六履霜堅氷至止至堅氷也陰始凝以極於積柔而爲堅罪始於小欺以至於累惡而爲賊故爲上者不可以不辨爲下者不可以不慎不早〉